08.䷇ 父 Terabuti, storia di un tempio 塔霍的书短语 - วลีที่
Poemo interlingvao LIBER TAG ES.pdf of C.V. Sebango 克莱门特 示巴的儿子      


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Esiste un tempio Therabuti, ai margini delle antiche terre, vuoto, di forma incerta, spoglio di ornamenti, privo di supplicanti e di officianti, un tempio povero anche di mura, ma pieno di Divino, sta a noi scoprirlo.. Sebastian canta i versi del poema LIBERTAGES, il vangelo (gospel) che narra la storia del giardino-tempio Therabuti, in particolare, i racconti dei simposi serali che, in quel giardino, si tenevano tra i dodici frequentatori abituali e altri ospiti di passaggio. Il Poema comincia così: Una volta, presso il fiume Biedano (Biedano river in north Latium), un figlio della madre India, Shirdi Sai Baba, sostò per riposarsi dalle fatiche del viaggio in Italia al seguito del Mahatma Gandhi.. sulle rive del Biedano, presso l'omonimo canyon (forra), ebbe un incontro con uno spirito del posto (genius loci), un figlio di Madre Thera che si nominò Tago. Shirdi si fermò a meditare a lungo, così riadattò una capanna tra gli olivi e iniziò a cantare e danzare sotto ispirazione. Alcuni contadini del posto, videro la cosa e ne furono contagiati, così chiamarono quel posto la Vincella del Drago (in lingia locale, botticella di vino mandrago) poichè, inebriati dalla presenza di un bimbo-drago (e buon vino) si videro come pigmei (mbuti) di fronte alla maestà di una natura vista con occhi nuovi, la capanna del simposio fu poi chiamata: la Therabuti.. molti decenni dopo, negli anni '70, uno storico del posto, di nome Raseno (Léi sēn in mandarino), durante una ricerca a tutto campo sulle origini del nome del colle Vincella del drago, si imbattè nella storia del capanno Therabuti fondato dal mistico di Shirdi, così, assieme ai suoi colleghi di ricerca, anche di altri paesi (amici della Ghirlanda), viaggio in India al villaggio natìo del mistico, per trovare il mantra di Shirdi che, tornato in Italia, gli permise di rintracciare (mappa sonora) i resti del capanno originario nella valle del Biedano.. In seguito acquistò quel terreno, lo ripulì dai roveti e ripristinò il canto locale a Tago, buttando già la prima quartina del poema Liber tages. Col tempo visitatori vari passavano in quel luogo, chi in cerca di un lavoro, come Seba e Pamela (Lucani trapiantati nella terra degli et-rusci) decisi a rimanervi per ritrovare una vita meditativa, ovvero più lenta e sostenibile, in sintonia con i ritmi stagionali e i geni dei loro antenati; chi per scambiare ricerche ed esperienze con Raseno (Martin dal Messico, Romulo dal Perù, Yolanda dal Brasile, Sesto e Mallendi da Sri Lanka e dal Gabon) o per per offrire un sapere pratico, vedi Emilia l'ortolana e Taras il curandero. Lisa la musicoterapeuta (divenuta poi la compagna di Raseno), introdusse Kinaciau al Therabuti, Kino era un vecchio saggio Zutwasi, maestro di num-tchai, ovvero la danza della Giraffa praticata dai 'boscimani' del Kalahari. Nel 1992 un team del Therabuti, sotto la guida di Sesto, andò in Sri Lanka a visitare Tissagami, l'ultimo leader dei Vanniya-aeto (aborigeni Veddha), nel villaggio di Dambana. Tissagami si batteva per veder riconosciuti dal governo i diritti alla cultura (stile di vita) del suo millenario popolo; al termine della visita fece un oracolo e diede loro una profezia: il messaggio parlava di una età umana sulla Terra chiamata vijnana-maya-kosha. Al ritono in Italia, Raseno riavviò i simposi del tempio Therabuti, accogliendo studenti, ospiti ed esperti di tutti i continenti, desiderosi di ricercare la matrice aborigena di tutti i popoli. Raseno offriva frutti e bevande durante ogni simposio serale, una volta disse: "un tempio-scuola Therabuti è ogni luogo dove sia possibile richiamare alla memoria dei presenti, il mito del tempo del sogno, il bosco originario (in latino lucus, Luci), la foresta vergine misteriosa, la selva, piena di vita, ma anche di pericoli per l'essere superbo; la natura inconscia di tutte le creature del mondo: acque, bacche, erbe, animali, legna, funghi, umani.. Lucus è la casa degli antenati/dei (domus dei) di questa natura, accogliente, ostile o indifferente, a seconda dell'atteggiamento dell'ospite; è presente fuori e dentro tutte le creature. Se paghiamo un tributo di attenzione ai nostri antenati, sotto forma di versi, inni, musica, cibo, etc, allora c'è speranza che il tempo del sogno (ab origens), il genius loci (Tago), torni a contattarci, e indicarci il sentiero di uno sviluppo sostenibile, un sentiero sicuro su cui poggiare i nostri piedi, per uscire da una selva innaturale, da una commedia tragica a cui sembra destinata la vita umana sul pianeta Terra. Il Therabuti è uno di questi posti, un luogo dove si vedono le orme dei nostri antenati, si ascoltano storie, leggende, aneddoti, canti.. e si vivono esperienze di sempre: lavorare la terra, accudire gli animali, giocare coi bambini e osservare la varietà biologica e culturale della natura, anche umana..


  IT: LIBERTAGES
Lezioni dal Therabuti
  EN: LIBERTAGES
Lesson from Therabuti
  中国的语言: 塔霍的书
德拉步梯的道
  Pīnyīn zìmǔ: Tǎ-huò de Shū
Dé lā bù tī de gùshì 
 

Om Sai Ram
om Sai, namoh namaha
Sri Sai, namoh namaha
jay jay Sai, namoh namaha
Sad guru Sai, namo namaha

Sventola arancione, bandiera nel giardino
indica ch'è in atto, un canto del cammino
i presenti là riuniti, assieme ai terabanzi
inseguono la storia, di uno o tutti quanti

Partecipar la storia, è punto di partenza
a crescer progredire, in nuova conoscenza
recuperare il gap, che civiltà ha prodotto
raggiungere fratelli, ab'origini del mondo

più esempi di culture, rinate fuor cemento
a riannodar rapporti, gruppi eco-sostegno
in agro-sussistenza, baratti e autonomia
al sabato antenati, reincontran sulla via

Un mondo è finito, or qui s'apre l'infinito
Auguri e buon viaggio, anzi buon appetito!
una storia una porta, lascia entrare pathos
nella forma di un ET, o di Eros e Thanatos

Cultura è l'illusione, nel gioco degli umani
svelata reimpostata, da piante ed animali
la danza del creato, e terròr sacro furore
mostrano all'interno, a eterno spettatore

l'Epopea ritmata, la canti in un sol sorso
in ritmi salmodianti, oppur lento discorso
pur se non comprendi, leggi vai in avanti
chiariscon le quartine, una e tutte quante

Tago è in sottofondo, allusioni miti e gesta
la sua storia è nei versi, il resto è solo festa
al passo successivo, una Canzone ti possiede
accende il ritmo dentro, la cura ti concede

nasce tempio Therabuti, nel secolo passato
Sai Shirdi si fermò, al canyon del Biedano
il mistico dell'India, innalza una capanna
per viver riportare, la danza dell'Ananda

la danza qui produce, una luce misteriosa
che scalda pellegrini, attratti dalla cosa
uniti in quel terreno, assistono l'incanto
essi vedon partorire, Tago il primo canto

un secolo più tardi, ritrovan la capanna
Raseno e Kinaciau, e amici di Ghirlanda
filosofo Raseno, è uno storico del posto
che scrive in versi, il canto riproposto

e rifonda il Therabuti, Raseno professore
accoglie i visitandi, prosegue la missione
Yolanda brasilera, v'innesta le sue danze
Romulo curandero, la medicin dell'Ande

Raseno va spiegar, la via del Therabuti
insegue vie dei canti, di antenati bimbi
identità di gruppi, quan muore una città
il nomade riprende, l'istinto a camminàr

Io Seba vi narro, dei primi del Therabuti
Emilia insegna l'orto, e a gestire i rifiuti
Taras il gitano, condivide sua medicina
assieme a Mallendi, e Sesto da Indocina

Martìn Wirarika, è sciamano messicano
narra attorno al fuoco, un calore umano
soggiorna al Terabuti, sosta poi riparte
segue la sua meta, e io trascrivo in arte

Pamela fu mia moglie, mi diede più figli
migrammo per l'Italia, per trovar lavoro
in tempi di più crisi, affrontammo problemi
con Lisa la taoista, gran terapeuta in fieri

IT: Therabuti ha tre significati:
1) nome del tempio ritrovato sulle rive del Biedano (Eremo della Pioggia nel suolo), teatro delle vicende narrate nel poema.
2) filosofia di vita, antica e futura allo stesso tempo, che si ispira all'etimo della parola Therabuti: Thera è Madre Terra, Buti è parola Babongo (popoli pigmei del bacino del Fiume Congo) e riferisce al mondo degli antenati intesi come depositari e garanti delle conoscenze di un rapporto armonico degli umani con l'ecosistema da lor abitato.
3) Therabuti come Riserva aborigena. Traendo ispirazione dal tempio di cui sopra, per molti fans del poema, è il progetto di riprovare lo stile di vita dei primi Aborigeni Italici, giunti nella penisola a varie ondate migratorie dal continente africano, via mare e via terra, prima dell'arrivo dei fenici, etruschi (rasna), greci e romani che, invece, giunsero tutti dal medio oriente.

Om Sai Ram
om Sai, namoh namaha
Sri Sai, namoh namaha
jay jay Sai, namoh namaha
Sad guru Sai, namo namaha

Tago is underneath, in tales and gestures
son of mother Thera, inhaling our features
Thera playing the roles, up the living stage
is predator and prey, moon in double face

if Thera appear terror, reverse is therapy
sickle with the straw, mulch and germinate
rotation yin and yang, seasonal Svastìka
Raseno telling us, together his lady Lisa

start the Therabuti, inside malaria fever
when Sai Shirdi stop, near Biedano river
hut he make up, and see the liber tag es
singing genius loci, dance attract way-fares

hut was found again, a century from there
by Kinaciau & Raseno, & garland's friends
teacher Raseno, start compose quatrain
hymns was collect, around the beauty fair

Raseno then restart, temple's Therabuti
visitors receiving, and teaching simple life
Yolanda from Brazil, was clutching o Torè
and Romulo from Peru, a medicinal Yagè

I am Seba, I tell you, of people's Therabuti
Emilia lesson farming, at evening symposium
sharing medicine her husband Giorgi Taras
together with Martin, a Wirarika of Mexico

Pamela was my wife, giving me more sons
migrating more time, we changed many jobs
over Italy country, searching novel cities
and finally in Grosseto, setting our duties

there I met Raseno, during one symposium
performing Buiti dance, beautiful the forum
with nganga Mallendi, Pamela & I disguised
Sesto his assistant, gave Therabuti invited

I join to Therabuti, together with Pamela
for living a retreat, and healing our head
there I found new path, by permaculture
I discover all around, interior my nature

the rhythm of the epic, I songs in one gulp
chanting in rhythms, or slow speech you
if you do not understand, you go ahead
The quatrains clarify, one and all of them

then the next step, learning will happens
the verses in mind, light up your rhythms
all watering wine, the song possesses you
Tago cherub, floating alone and in group

one world is gone, here opens the infinite
merry you and bon voyage, or bon appetit
a story or a door, let him enter the pathos
in form of an alien, or Eros and Thanatos

Wave orange flag, inside the garden temple
telling happen now, a song of one on path
people meeting there, follower local dream
becoming Terabanzi, one on many stream

participating story, is only a starting point
progression to grow, knowledge of the soul
to filling primal gap, that civilization made
achieving brotherhood, the ab'origin shape

EN: Therabuti have three meaning:
1) Ancient Temple of Rain and Soil;
2) by the greek word Thera (mother Gaia) and pigmin Babongo word Buti (spiitual world of the ancestors) is a special Life-style of material and spiritual sustainability with local resources.
3) Aboriginal reserve of Water-harvesting & Permaculture, in italy and across the Earth;

  然后..下一步,记诗句
浇水酒,歌曲拥有你参考
恭喜并一路顺风,胃口好哉!

这是一个史诗般的故事,一进门
爱欲和达纳托斯, 在诵经节奏
橙色的旗帜,挥舞着它在花园里
在寺庙云集,听到一个人的故事

参与的故事,是起点
级数增长,知识的灵魂参考
捕食者和猎物的是,在双面月亮
原住民兄弟和实现

文化的例子,出具体的重生
镰刀与秸秆,地膜和发芽参考
旋转阴阳,卍季节性参考
塔霍是在后台,小精灵伊特鲁里亚
愈合的苦难,并给出了欢乐的心

镭森 说,寺院 德拉步梯寺 (雨土祖寺)。
祖先的歌曲,从地球诞生
当一个城市的死亡,
游牧再次,本能走

施巴是一个叙述者,一切都写在诗
故事和经验,寺院 德拉步梯 (雨土祖寺)
帕梅拉是他的妻子,和他一起住在意大利
文化是一种假象, 是人的游戏
是揭示植物和动物。

德拉步梯寺 (雨土祖寺)出生于 1871年
当赛巴巴,停在河在 意大利 中部 邲阿澹河。
这里矗立着一座小屋的舞蹈。
舞蹈在这里产生一种神秘的光
在该土壤,吸引聚集更多的人,
他们看到塔霍和听到的第一首歌曲。

发现草庵,一个世纪后,
教授 镭森,和朋友 基那洲
镭森 在诗写道,事件发生了。

镭森 教授,重新形成 德拉步梯寺
欢迎旅客,并继续任务
约兰达 教民祖的舞蹈,
罗慕洛 和秘鲁亚马逊药。

我的名字是塞巴斯蒂安,并叙述的教诲,
艾米利亚,女人,
和她的丈夫乔治 塔拉斯,吉普赛医生。
塔霍 是在所有与会者的心
盖亚(地球尊者) 反映了母亲,在她的歌曲

马勒,小灵 布义缇 (Bwiti) 宗教加蓬,
我同意 帕梅拉 布义缇 (Bwiti) 启动,
德拉步梯寺在寺庙存在,我们戴口罩,礼仪,
并听取了地球的力量我们脚下颤抖.

12月8日,第六 播放时,莫功苟.
义博甘 根告诉我们一下,
盖亚的来历,龙和人类。
盖亚 是很老了,需要我们的照顾。

邲阿澹河。龙瓶山
正巧那一夜,什么神圣的参考
在舞蹈圈,耶稣显现参考
赛巴巴 和弗朗西斯,是金童!

他们说:我在这里跳舞,因为有孩子,
黑人与白人,在一个没有边界的参考圈
我拥抱你的一切,我现在生活在非洲,
从那里,我会扩大在下降的日子.

所有参加跳舞,下一个 精神的本质 (Orisha)指导。
遵循耶稣说:父亲,我感谢你
你给了这些东西的简单,
我会分他们来说,这醉人的喜悦.

德拉步梯寺的人去交流,收到的梦想,
并尽量使意义上说,他们的生活的痛苦,
所以,找到自己的方式来愈合的歌曲。

 

Ránhòu.. Xià yībù, Jì shījù
Jiāo shuǐ jiǔ, gēqǔ yǒngyǒu nǐ cānkǎo
Gōngxǐ bìng yīlù shùnfēng, wèikǒu hǎo zāi!

Zhè shì yīgè shǐshī bān de gùshì, yī jìnmén
Ài yù hé dá nà tuō sī, zài sòng jīng jiézòu
Chéngsè de qízhì, huīwǔ zhe tā zài huāyuán lǐ
Zài sìmiào yúnjí, tīng dào yīgè rén de gùshì

Cānyù de gùshì, shì qǐdiǎn
Jí shù zēngzhǎng, zhīshì de línghún cānkǎo
Bǔshí zhě hé lièwù de shì, zài shuāng miàn yuèliàng
Yuán zhùmín xiōngdì hé shíxiàn

Wénhuà de lìzi, chū jùtǐ de chóngshēng
Liándāo yǔ jiēgǎn, dìmó hé fāyá cānkǎo
Xuánzhuǎn yīnyáng, wàn jìjié xìng cānkǎo
Tǎ-huò shì zài hòutái, xiǎo jīnglíng yī tè lǔ lǐ yǎ
Yùhé de kǔnàn, bìng gěi chū le huānlè de xīn

Léi sēn (Rasen) shuō, sìyuàn Dé lā bù tī sì
(Yǔ-tǔ-zǔ sì).
Zǔxiān de gēqǔ, cóng dìqiú dànshēng
Dāng yīgè chéngshì de sǐwáng,
Yóumù zàicì, běnnéng zǒu

Shī ba shì yīgè xùshù zhě, yīqiè dōu xiě zài shī
Gùshì hé jīngyàn, sìyuàn Dé-lā-bù-tī sì(Yǔtǔzǔsì)
Pà méi lā shì tā de qīzi, hé tā yīqǐ zhù zài yìdàlì
Wénhuà shì yī zhǒng jiǎxiàng, Shì rén de yóuxì
Shì jiēshì zhíwù hé dòngwù.

Chūshēng yú 1871 nián nián Dé-lā-bù-tī sì.
Dāng sài bābā, tíng zài hé zài yìdàlì zhōngbù Bì ā dàn hé.
Zhèlǐ chùlì zhe yīzuò xiǎowū de wǔdǎo.
Wǔdǎo zài zhèlǐ chǎnshēng yī zhǒng shénmì de guāng
Zài gāi tǔrǎng, xīyǐn jùjí gèng duō de rén,
Tāmen kàn dào tǎ huò hé tīng dào de dì yī shǒu gēqǔ.

Fāxiàn Cǎoān, yīgè shìjì hòu,
Léi-sēn jiàoshòu, hé péngyǒu Jī-nà-zhōu.
Zài shī xiě dào Léi-sēn, shìjiàn fāshēng le.

Jiàoshòu Léi-sēn, chóngxīn xíngchéng Dé-lā-bù-tī Huānyíng lǚkè, bìng jìxù rènwù
Yuē-lán-dá jiào mínzǔ de wǔdǎo,
Luō-mù-luò hé bìlǔ yà mǎ xùn yào.

Wǒ de míngzì shì Sāi-bā-sī-dì-ān, bìng xùshù de jiàohuì
Ài-mǐlì-yǎ, nǚrén, hé tā de zhàngfū qiáozhì Tǎ-lā-sī, Jípǔ sài yīshēng.
Tǎ huò shì zài suǒyǒu yùhuì zhě de xīn
Gài-yǎ (zūn zhě) fǎnyìng le mǔqīn, zài tā de gēqǔ

Mǎ-lēi, Xiǎo líng Bù-yì-tí (Bwiti) zōngjiào jiāpéng
Pà-méi-lā Bùyìtí (Bwiti) qǐdòng wǒ tóngyì
Dé-lā-bù-tī zài sìmiào cúnzài, wǒmen dài kǒuzhào, lǐyí
Bìng tīngqǔ le dìqiú de lìliàng wǒmen jiǎoxià chàndǒu.

12 Yuè 8 rì, dì-liù jiè bòfàng shí,Mò-gōng-gǒu (mongongo)
yì-bó-gān (iboga) gēn gàosu wǒmen yīxià.
Gài-yǎ (Zūn zhě) de láilì, Lóng hé rénlèi.
Gài-yǎ shì hěn lǎo le, xūyào wǒmen de zhàogù.

Bì-ā-dàn hé. Lóng píngshān
Zhèngqiǎo nà yīyè, shénme shénshèng de cānkǎo
Zài wǔdǎo quān, yēsū xiǎnxiàn cānkǎo
Yǔ Sài-bābā hé fúlǎngxīsī, shì jīn tóng!

Tāmen shuō: Wǒ zài zhèlǐ tiàowǔ, yīnwèi yǒu háizi
Hēirén yǔ báirén, zài yīgè méiyǒu biānjiè de cānkǎo quān
Wǒ yǒngbào nǐ de yīqiè,Wǒ xiànzài shēnghuó zài fēizhōu
Cóng nàlǐ, wǒ huì kuòdà zài xiàjiàng de rìzi.

Suǒyǒu cānjiā tiàowǔ, Zhǐdǎo xià yīgè Jīngshén de běnzhí (Orisha)
Zūnxún yēsū shuō: Fùqīn, wǒ gǎnxiè nǐ
Nǐ gěi le zhèxiē dōng xī de jiǎndān
Wǒ huì fēn tāmen lái shuō, zhè zuìrén de xǐyuè.

Dé-lā-bù-tī sì de rén qù jiāoliú, shōu dào de mèngxiǎng
Bìng jǐnliàng shǐ yìyì shàng shuō, tāmen de shēnghuó de tòngkǔ
Suǒyǐ, zhǎodào zìjǐ de fāngshì lái yùhé de gēqǔ.


  THAI: หนังสือ ทารกศักดิ์สิทธิ์
บทเรียนจาก ของ วัดดาวเคราะห์
วัด พระเถระ (Therabuti)
  RUSSIAN: Забронируйте Tагo
уроки из Therabuti
  Brasil/Portugal: Livro do Tages
lições do Therabuti
  Afrique/France: Livre du Tages
leçons tirées de Therabuti 
 

Om Sai Ram - Shirdi Sai Baba ฤาษี ของเชอร์ดิ

Tago วันที่อยู่ภายใต้ในเรื่องราวและท่าทาง
บุตรชายของแม่พระเถระ, วันของเรา
พระเถระมีบทบาทบนเวทีชีวิต
เป็นนักล่าและเหยื่อดวงจันทร์หน้าเตียง

เริ่มต้น วัดTherabuti ในไข้มาเลเรีย
เมื่อสายไปเชอร์ดิ, Biedano แม่น้ำ
กระท่อมพบศตวรรษที่เหตุ
ร้องเพลงและเต้นรำ, โดย ฤาษี และ ลาซิโอ ลิซ่า

ศาสตราจารย์ ลาซิโอ เริ่มที่จะฟอร์มบทกวีสีบรรทัด
ผู้เข้าชมจะได้รับและการเรียนการสอนชีวิตที่เรียบง่าย
โยลันดา ของบราซิลบทเรียนหรือฉีกเต้นรำ
วัด Therabuti กระท่อม, สติพืชสัตว์คน

ฉัน เซบา พูดกับคุณจากพื้นบ้าน Therabuti
การเกษตรบทเรียน เอมีเลียในการประชุมสัมมนาช่วงบ่าย
แบ่งปันยาสามีของเธอ จอร์จ, โรมูโล, เจอราร์ด
พร้อมกับมาร์ติน, Wirarika ของเม็กซิโก

พาเมล่า เป็นภรรยาของฉันให้ฉันกับเด็กมากขึ้น
เราย้ายเรามีการเปลี่ยนแปลงงานจำนวนมาก
ทั่วประเทศอิตาลีในการค้นหาของเมืองนวนิยาย
และสุดท้ายใน Grosseto กำหนดหน้าที่ของเรา

มีฉันพบ ลาซิโอ สำหรับหนึ่งการประชุมสัมมนา
ฟอรั่มที่สวยงามและมีประสิทธิภาพ Bwiti เต้นรำ
กับ nganga Mallendi, และฉันได้ปลอมตัว
ผู้ช่วยของเขาที่หกให้ Therabuti รับเชิญ

ฉันยึดมั่นใน Therabuti พร้อมกับพาเมล่า
ที่จะใช้ชีวิตเกษียณและรักษาหัวของเรา
ผมพบว่ามีวิธีการใหม่โดย การเกษ ตรบทเรียน
ผมพบว่ารอบ ๆ ตัวอยู่ภายในธรรมชาติของฉัน

จังหวะของมหากาพย์ที่ฉันมีเพลงในอึกเดียว
การสวดมนต์ในจังหวะหรือพูดช้าคุณ
แล้วขั้นตอนการเรียนรู้ต่อไปจะเกิดขึ้น
โองการในใจของคุณทำอัตรา

โบกธงสีส้มในวัดสวน, หนึ่งของโลกออกมาที่นี่เปิดอนันต์
ว่าจะเกิดขึ้นตอนนี้เพลงจากหนึ่งเส้นทาง
เรื่องราวหรือประตูให้เขาใส่สิ่งที่น่าสมเพช
ในรูปแบบของคนต่างด้าวหรือ Eros และ Thanatos

มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์เป็นเพียงจุดเริ่มต้น
ความคืบหน้าในการเจริญเติบโตความรู้ของจิตวิญญาณ
กรอกช่องว่างปฐมภูมิอารยธรรมที่ได้ทำ
เพื่อให้บรรลุภราดรภาพ, รูปแบบพื้นเมือง

Om Sai Ram - Shirdi Sai Baba

Tago под землей, в рассказах и жесты
сын мать Тера, играет роль над сценической жизни
является хищником и жертвой, луна, слойного
Тера является вращение инь и ян, сезонные свастику

Raseno сказал нам, а его супруга Лиза
начиная Therabuti храм, малярии лихорадка
Когда Саи Ширди ходу, сайт Biedano реки
хижине было установлено, петь и танцевать

размахивая оранжевыми флагами, в саду храма
Профессор Raseno, начинают формироваться четверостишие
гимны были собраны вместе с красотой справедливой
Kinaciau и Raseno перезапустить, храм Therabuti

посетители получают,
и преподавание простой жизни
Иоланда Бразилии, и Ромул и Перу
Эмилия урок сельского хозяйства,
во второй половине дня симпозиума

обмен медицине ее муж Георгий Тарас
вместе с Мартином, Wirarika Мексики
и поливая вином, в песне есть вы
Ритм эпоса, или медленная речь вы

если вы не понимаете, вы идете вперед
четверостишия, чтобы объяснить, раз-два, и многие
то следующий шаг, обучение будет проходить
Стихи в виду, делать ваши ставки

Памела была моя жена, дав мне больше детей
мы изменили многие рабочие места
по стране Италия, в поисках новых городов
и, наконец, в Гроссето, я познакомился Raseno

на один красивый симпозиум, Бвити танца
с nganga Mallendi, ал Therabuti пригласили
жить на пенсию, и исцеляя наши головы
Там я нашел новый способ, вместе с Памелой

Tago херувима, плавающие в одиночку и в группе
История или дверь, здесь открывается бесконечная
юмор вам и счастливого пути, приятного аппетита или
пафос в виде иностранца, или Эрос и Танатос

участие в истории,
является лишь отправной точкой
прогрессии расти, знания о душе
заполнение первичной разрыв,
что цивилизация сделала
для достижения братства, родной форме

  Om Sai Ram - Shirdi Sai Baba

Tago espirito é, em histórias e gestos
filho de mãe Thera, filho de nossos dias
Thera joga papéis, acima do estágio de vida
é um predador e presa, a lua face dupla

Thera é terrorismo, reversa é uma terapia
Raseno fala, ao longo de sua mulher Lisa
começando a Therabuti, na febre malária
Sai Shirdi na Biedano Rio, escuta Tago dança

daqui a 1 século, começam a formar uma quadra
Professor Raseno, ele cantando e dançando
hinos foram recolhidos, por Thera amigos
Eu Seba, digo a você, do templo Therabuti

Raseno reinicie, o templo de Therabuti
receber visitantes, ensinando a vida simples
Yolanda do Brasil, uma lição ou Torè dança
Rômulo do Peru, ensina Amazônia medicina

Kinaciau do Kalahari, ensina a força do num
Emilia lição agricultura, no simpósio tarde
marido Giorgi Taras, compartilhar a medicina
juntamente com Martin, Wirarika do México

Pamela foi minha esposa, me dando mais filhos
nós migrar mudamos, muitos postos de trabalho
sobre o país na Itália, em busca de novas cidades
finalmente em Grosseto, por nossos deveres

Lá eu conheci Raseno, para um simpósio
Fórum do belo, executando uma dança Bwiti
com nganga Mallendi, Pamela e eu disfarçado
Sesto assistente dele, e Therabuti convidados

Eu aderir a Therabuti, juntamente com Pamela
por viver aposentado, curando a nossa cabeça
lá eu encontrei, uma nova maneira agricultura
acho que tudo ao redor, dentro minha natureza

o ritmo Libertages, tenho músicas em um gole
eu cantando no ritmo, ou você fala lenta
se você não entende, você ir para a frente
as quadras de explicar, um dois e muitas

então próximo passo, aprendizagem terá lugar
os versos em mente, faça suas taxas
e nos regar vinho, a música tem que
dia querubim, flutuando sozinho e em grupo

aqui um mundo fora, aqui abre o infinito
humor que você e bon voyage, bom apetite ou
uma história uma porta, deixá-lo entrar pathos
na forma de um alienígena, ou Eros e Thanatos

acenando uma bandeira laranja, no templo jardim
dizendo acontecer agora, uma canção de um caminho
as pessoas, ao longo do sonho muitos locais
tornando-se Terabanzi, uma corrente e muitos

participação na história, é um ponto de partida
progressão para crescer, conhecimento da alma
preencher lacuna primordial, que a civilização fez
para alcançar a fraternidade, de o povo nativo

 

Om Sai Ram
om Sai, namoh namaha
Sri Sai, namoh namaha
jay jay Sai, namoh namaha
Sad guru Sai, namo namaha

Tago est dans les histoires et les gestes
fils d'un Thera mère, enspirantaj nos jours
Thera joué des rôles au-dessus du stade de la vie
est un prédateur et sa proie, la lune à double face

Raseno nous a dit, le long de sa dame Lisa
début de la Therabuti dans la fièvre du paludisme
lorsque ermite Sai Shirdi aller, site Biedano rivière
chantant et en dansant, Shirdi voir la Tago génie

hutte il a été constaté, dans un siècle
Kinaciau et Raseno, et guirlandes amis
professeur Raseno, commencent à se former quatrain
hymnes ont été recueillies, que la foire de beauté

Raseno puis redémarrez, le temple de Therabuti
les visiteurs reçoivent, et de l'enseignement de vie simple
Yolanda du Brésil, por leçon de danse de Torè
et Romulo du Pérou, por le médicament de Yagè

Je suis Seba, je vous le dis, du folk Therabuti
Emilia agriculture leçon, dans le colloque l'après-midi
et partage de la médecine, de son mari Giorgi Taras
en compagnie de Martin, chaman Wirarika du Mexique

Pamela était ma femme, me donner plus d'enfants
nous avons migrons et changé, de nombreux emplois
plus sur l'Italie, à la recherche de nouvelles villes
et enfin à Grosseto, la détermination de nos devoirs

Là, j'ai rencontré Raseno, pour un colloque
belle le forum, et effectuant une danse Bwiti
avec nganga Mallendi, Pamela et je l'ai déguisée
Gerard Sesto son assistant, a invité Therabuti

J'adhère à Therabuti, avec Pamela
de vivre à la retraite, guérison de notre tête
là j'ai trouvé, une nouvelle façon agriculture
Je trouve tout autour, à l'intérieur de ma nature

rythme de l'épopée, j'ai des chansons en seule gorgée
vous chantant en rythme, ou de la parole est lente
si vous ne comprenez pas, vous aller de l'avant
les quatrains d'expliquer, une deux, et de nombreux

alors la prochaine étape, l'apprentissage aura lieu
les versets à l'esprit, vos taux de
et l'arrosage du vin, la chanson que vous
vous humour et bon voyage, bon appétit ou!

une histoire ou une porte, laisser entrer le pathos
sous la forme d'un étranger, ou Eros et Thanatos
le Livre du Tage, et visions des chansons
Therabuti jardin, est école de les ancêtres

en agitant un drapeau orange, dans le temple de jardin
dire se passer maintenant, une chanson d'un chemin
la rencontre de gens, plus de rêve de nombreux locaux
devenir Terabanzi, l'actuel et de nombreux

participer à l'histoire, n'est qu'un point de départ
la progression de croître, la connaissance de l'âme
remplissage écart primitive, que la civilisation a fait
pour atteindre la fraternité, de les premiers frères


  Calendar Lessons 该月的主题

January
1.Seba (rainwater, hut, lactuca, tea)
2.Raseno 镭森 (philosophers around planet)
3.Seba.bis (sleeping-food)
4.Taras (cacao)
5.Martin (Tzutujil)
6.Raseno.bis (fire myths)
7.Taras.bis (parties)
8.Raseno.tris (coffee)
9.Romulo (Yanomami-epenà)
10.Raseno.bis.bis (tobacco).

February
1.Emilia (wind map)
2.Raseno (Chuangzi, dao-de-jin)
3.Pamela 帕梅拉 (butterflies)
4.Emilia.bis (animals)
5.Raseno.bis (Rasna, Nevio)
6.Pamela.bis (pizza Margherita, Pan)
7.Raseno.tris (Siva Pasupati)
8.Martin (Wirarika)
9.Lisa (Ulysses trip)
10.Martin.bis (hikurì, nativ american ch.)

March
1.Seba (orchard)
2.Emilia (pruning trees)
3.Raseno (water myth)
4.Pamela (buiti init)
5.Seba.bis (Buiti visions)
6.Sesto (Babongo)
7.Mallendi (Buiti Mitsogo)
8.Sesto.bis (buiti initiation
9.Emilia.bis (plants song)

April
1.Seba (insects)
2.Raseno (balchè-Clisty)
3.Taras (beekeeper)
4.Sesto (Wanniya, Gebusi, kava)
5.Raseno.bis (aboriginals)
6.Taras.bis (plants and healing)
7.Lisa 莉萨 (androgynous peoples)
8.Raseno.tris (hermaphrodite myth)

May
1.Seba (aroma garden)
2.Pamela (flowers)
3.Mallendi (senses)
4.Romulo (Peru coca)
5.Taras (medicine)
6.Pamela.bis (malaria)
7.Taras.bis (hydrotherapy)
8.Lisa (sexualities)

June
1.Seba (vegetables)
2.Pamela (herbs med)
3.Emilia (permaculture)
4.Lisa (qi garden)
5.Seba.bis (intercropping)
6.Taras (spices)
7.Emilia.bis (mulching, symbiosis)
8.Romulo (huachuma)
9.Taras.bis (venom)
10.Raseno (dragon mith)

July
1.Seba (prey/predator)
2.Emilia (insects)
3.Seba.bis (animals)
4.Raseno (wandering)
5.Yolanda (Kariri, Jurema cult)
6.Lisa (music and hypnosis )
7.Pamela (last Pamela's song )
8.Raseno.bis (dream time)

August
1.Seba (beans)
2.Emilia (Sardinia farming)
3.Sesto (swidden farming, Hmong neng)
4.Taras (Kaa yeeb /opium)
5.Raseno (Nepal )
6.Lisa (Jhakri shamans)
7.Raseno.bis (India journey)
8.Lisa.bis (Kundalini)

September
1.Seba (Woods)
2.Taras (mushrooms)
3.Emilia (bonfires)
4.Raseno (muchamor cults)
5.Kinaciau 基那洲 (inner wood)
6.Lisa (shamans)
7.Martin (Maria Sabina )
8.Raseno.bis (Love & Psyche myth)

October
1.Seba (vineyard)
2.Taras (yeasts)
3.Raseno (myth of Wine )
4.Romulo (clay med)
5.Pamela (aroma therapy )
6.Emilia (hemp fiber )
7.Taras.bis (hemp med )
8.Raseno.bis (last Raseno's song/Shiva)

November
1.Seba (ethylene)
2.Pamela (enzymes)
3.Emilia (cow-cheese)
4.Taras (ergot cult)
5.Kinaciau (kia Zutwasi school)
6.Raseno (Eleusis school)
7.Romulo (amazon yagè)
8.Yolanda 约兰达 (santo Daime, 8 December fest)

December
1.Seba 塞巴 (olives)
2.Raseno (olive oil myths)
3.Pamela (spinning mill, tarantula)
4.Lisa (trance possession cults)
5.Raseno.bis (Dionysus myths)
6.Yolanda (Orishas and Vodun)
7.Lisa.bis (Zutwasi)
8.Kinaciau (num tchai dance)
9.Raseno.tris (eight December fest)

  บทเรียนปฏิทิน
มกราคม

1.Seba (น้ำ, หิมะ, กระท่อม, ผักกาดหอม กลิ่น, ชา)
2.ลาซิโอ (ปรัชญาทั่วโลก) 3.Seba (นอนอาหาร-) 4.Taras (โกโก้)
5.Martin (Tzutujil พื้นเมือง ของ กัวเตมาลา)
6.ลาซิโอ (ตำนานไฟ) 7.Taras (กิจการ) 8.ลาซิโอ (กาแฟ)
9.Romulo (Yanomami พื้นเมือง ของ อเมซอน)
10.ลาซิโอ (ยาสูบ)

กุมภาพันธ์
1.Emilia (ลมแผนที่) | 2.ลาซิโอ (Dao)
3.Pamela (ผีเสื้อ) 4.Emilia สอง (สัตว์)
5.ลาซิโอ (Rasnaอะบอริจิ ลาซิโอ)
6.Pamela (Pizza) | 7.ลาซิโอ (พระอิศวร)
8.Martin (Wirarika พื้นเมือง ของ เม็กซิโก)
9.Lisa (Ulysses การเดินทาง)
10.Martin(ยาแคคตัส, คริสตจักร อเมริกัน พื้นเมือง)

มีนาคม
1.Seba (พืช) | 2.Emilia (ต้นไม้ตัดแต่งกิ่ง)
3.ลาซิโอ (ตำนานน้ำ) | 4.Pamela (buiti ลัทธิ แอฟริกา)
5.Seba (วิชั่นส์) | 6.Sesto (พื้นเมือง แอฟริกา)
7.Mallendi (Buiti ลัทธิ แอฟริกา กาบอง)
8.Sesto (แม่น้ำคองโก เริ่มต้น) | 9.Emilia (พืชเพลง)

เมษายน
1.Seba (แมลง) | 2.ลาซิโอ (มธุรส โรงเรียน รัสเซีย)
3.Taras (ผึ้ง) | 4.Sesto (อะบอริจิ ศรีลังกา, ปาปัว)
5.ลาซิโอ (พื้นเมือง) | 6.Taras (medicine)
7.Lisa (กระเทย) 8.ลาซิโอ (กระเทยตำนาน)

พฤษภาคม
1.Seba (สวนหอม) | 2.Pamela (ดอกไม้)
3.Mallendi (Byeri ลัทธิ แอฟริกา)
4.Romulo (เปรู โคก) | 5.Taras (ยา)
6.Pamela สอง (มาลาเรีย) | 7.Taras สอง (น้ำ, ยา)
8.Lisa (ความรัก เรื่องเพศ บำบัด)

มิถุนายน
1.Seba (ผัก) | 2.Pamela (สมุนไพร ยา)
3.Emilia (สวน) | 4.Lisa (ชี่กง)
5.Seba สอง (แซม หมอผี)
6.Taras (เครื่องเทศ) | 7.Emilia สอง (ปลา)
8.Romulo (พื้นเมืองและแคคตัส)
9.Taras สอง (เรื่องยาพิษ) | 10.ลาซิโอ (ตำนานมังกร)

กรกฎาคม
1.Seba (เหยื่อ นักล่า) | 2.Emilia (แมลง)
3.Seba (สัตว์) | 4.ลาซิโอ (หลง)
5.Yolanda (Kariri, บราซิล อินเดียJurema ศาสนา)
6.Lisa (ดนตรีและการสะกดจิต)
7.Pamela (เพลงสุดท้ายของพาเมล่า)
8.ลาซิโอ สอง (เวลานอน)

August
1.Seba (ถั่ว) | 2.Emilia (ปลูก ซาร์ดิเนีย)
3.Sesto (ข้าววิญญาณของชนเผ่าอินโดจีน)
4.Taras (Kaa yeeb / ฝิ่น)
5.ลาซิโอ (เนปาล) | 6.Lisa (หมอผีของ เนปาล )
7.ลาซิโอ (อินเดียการเดินทาง) | 8.Lisa (Kundalini)

กันยายน
1.Seba (ก๊าซ) | 2.Taras (เชื้อรา)
3.Emilia (ไฟไหม้)
4.ลาซิโอ (ลัทธิ เชื้อรา เห็ดวิเศษ)
5.Kinaciau (ไม้ด้านใน)
6.Lisa (หมอผี) | 7.Martin (มาเรียซาบีน่า)
8.ลาซิโอ (ความรักและตำนาน)

ตุลาคม
1.Seba (เถา) | 2.Taras (ยีสต์)
3.ลาซิโอ (ตำนานของไวน์)
4.Romulo (ดินเหนียวยา)
5.Pamela (รักษาด้วยกลิ่นหอม)
6.Emilia (กัญชาเส้นใย) | 7.Taras (กัญชายา)
8.ลาซิโอ (ลาซิโอ เพลง / พระอิศวร)

พฤศจิกายน
1.Seba (เอทิลีน) | 2.Pamela (เอนไซม์)
3.Emilia (วัวชีส) | 4.Taras (โรคของต้นไรน์)
5.Kinaciau (ข้อมูล ณ วัน Zutwasi โรงเรียน)
6.ลาซิโอ (Eleusis วัด กรีก โรงเรียน)
7.Romulo (พ่อค้ายาสมุนไพร อเมซอน)
8.Yolanda (เครื่องดื่ม พรรค ที่ 8 ธันวาคม)

ธันวาคม
1.Seba (มะกอก) | 2.ลาซิโอ (ตำนานน้ำมัน)
3.Pamela (โรงงานปั่น แมงมุม ยีน)
4.Lisa (ลัทธิครอบครอง) | 5.ลาซิโอ (ตำนาน Dionysus)
6.Yolanda (การเต้นรำของความครอบครอง)
7.Lisa (Zutwasi คริสตจักร พื้นเมือง)
8.Kinaciau (Num ชี่กง แอฟริกา)
9.ลาซิโอ (แปดธันวาคม พรรค)
8.Kinaciau (num tchai เต้นรำ)
9.ลาซิโอ (8 ธันวาคม พรรค)

  Календарь занятий

Январь
1.Seba (вода, снег, кабины, Lactuca, чай)
2.Raseno (философы вокруг планеты)
3.Seba (спальный пищи)
4.Taras (kakao)
5.Martin (Tzutujil)
6.Raseno (пожар мифов)
7.Taras (partioj) | 8.Raseno (кофе)
9.Romulo (яномами-epenà)
10.Raseno (табак).

Февраль
1.Emilia (ветер карту)
2.Raseno (Chuangzi, Дао)
3.Pamela (бабочки)
4.Emilia (животных)
5.Raseno (Rasna, Невио)
6.Pamela (пицца Маргарита, Pan)
7.Raseno (Шива Пашупати)
8.Martin (Wirarika)
9.Lisa (Ulysses поездки)
10.Martin (hikurì, NAC)

Март
1.Seba (сад)
2.Emilia (обрезка деревьев)
3.Raseno (вода мифов)
4.Pamela (Бвити начало)
5.Seba (Бвити Видения)
6.Sesto (Babongo)
7.Mallendi (Бвити Mitsogo)
8.Sesto (Бвити начало)
9.Emilia (растения песня)

Апрель
1.Seba (насекомые)
2.Raseno (Clisty)
3.Taras (пчеловод)
4.Sesto (Wanniya, Gebusi, kava)
5.Raseno (коренных)
6.Taras (растения и лечения)
7.Lisa (андрогинный человек)
8.Raseno (гермафродиты миф)

Май
1.Seba (аромат сада)
2.Pamela (цветы)
3.Mallendi (Byeri)
4.Romulo (Перу коки)
5.Taras (медицина)
6.Pamela (малярия)
7.Taras (вода, медикаменты)
8.Lisa (sexo терапия)

Июнь
1.Seba (овощи)
2.Pamela (травяной мед)
3.Emilia (сад)
4.Lisa (ци гун)
5.Seba (промежуточных культур)
6.Taras (специи)
7.Emilia (симбиоз)
8.Romulo (родной и кактус)
9.Taras (яд история)
10.Raseno (дракон мифов)

Июль
1.Seba (добыча / разрушитель)
2.Emilia (насекомые)
3.Seba (животных)
4.Raseno (блуждающие)
5.Yolanda (Kariri, Jurema культ)
6.Lisa (музыка и гипноз)
7.Pamela (песня последний Памелы)
8.Raseno (время сна)

Август
1.Seba (бобы)
2.Emilia (Сардиния выращивания)
3.Sesto (рис riso племен Индокитая)
4.Taras (Kaa yeeb /опия)
5.Raseno (Непал)
6.Lisa (Jhakri шаманов)
7.Raseno (Индия поездки)
8.Lisa (Кундалини)

Сентябрь
1.Seba (леса)
2.Taras (грибы)
3.Emilia (пожары)
4.Raseno (muchamor культов)
5.Kinaciau (внутреннее дерево)
6.Lisa (шаманов)
7.Martin (Мария Сабина)
8.Raseno (Любовь и Психея миф)

Октябрь
1.Seba (виноград)
2.Taras (дрожжи)
3.Raseno (миф о вине)
4.Romulo (глина медицине)
5.Pamela (ароматерапия)
6.Emilia (конопляного волокна)
7.Taras (конопля медицине)
8.Raseno (последних Raseno песня / Шива)

Ноябрь
1.Seba (этилен)
2.Pamela (ферменты)
3.Emilia (коровий сыр)
4.Taras (ergot)
5.Kinaciau (как Zutwasi школы)
6.Raseno (Элевсине школы)
7.Romulo (amazono яге)
8.Yolanda (Санкт Daime, 8 декабря Fest)

Декабрь
1.Seba (оливки)
2.Raseno (оливки мифов)
3.Pamela (прядильной фабрики)
4.Lisa (культы владение)
5.Raseno (Дионис мифов)
6.Yolanda (orishas и vodun)
7.Lisa (Zutwasi)
8.Kinaciau (num tchai танец)
9.Raseno (восемь декабря Fest)

  Calendário Lições

Janeiro
1.Seba (água, neve, domo, lactuca, chá)
2.Raseno (filósofos de um planeta)
3.Seba (dormir alimentar) 4.Taras (cacau)
5.Martin (Tzutujil) 6.Raseno (mitos de fogo)
7.Taras (partes) 8.Raseno (café)
9.Romulo (Yanomami-epenà)
10.Raseno (tabaco)

Fevereiro
1.Emilia (vento mapa)
2.Raseno (Chuangzi, Dao-de-jin)
3.Pamela (borboletas)
4.Emilia (animais)
5.Raseno (Rasna, Nevio)
6.Pamela (pizza Margherita, Pan)
7.Raseno (Shiva Pasupati)
8.Martin (Wirarika)
9.Lisa (viagem de Ulysses)
10.Martin (hikurì, NAC)

Março
1.Seba (pomar)
2.Emilia (poda de árvores)
3.Raseno (mitos de água)
4.Pamela (Bwiti)
5.Seba (Bwiti visions)
6.Sesto (Babongo)
7.Mallendi (Bwiti Mitsogo)
8.Sesto dois (Bwiti iniciação)
9.Emilia dois (plantas canção)

Abril
1.Seba (insetos)
2.Raseno (Balchè-Clisty)
3.Taras (apicultor)
4.Sesto (Wanniya, Gebusi)
5.Raseno (indígena)
6.Taras (plantas e curas)
7.Lisa (pessoas andróginas)
8.Raseno (mito hermafrodita)

Маio
1.Seba (jardim fragrância)
2.Pamela (flores)
3.Mallendi (Byeri)
4.Romulo (Peru coca)
5.Taras (medicina)
6.Pamela (malária)
7.Taras (água remédios)
8.Lisa (sexo terapia)

Junho
1.Seba (vegetais)
2.Pamela (ervas med)
3.Emilia (jardim)
4.Lisa (qi gong)
5.Seba (consórcios)
6.Taras (especiarias)
7.Emilia (simbiose)
8.Romulo (indigenas e cactus)
9.Taras (história veneno)
10.Raseno (mitos de dragões)

Julho
1.Seba (presa-predador)
2.Emilia (insetos)
3.Seba (animais)
4.Raseno (errante)
5.Yolanda (Kariri, Jurema cult)
6.Lisa (música e hipnose)
7.Pamela (última Pamela passado)
8.Raseno (tempo de sono)

Augustus
1.Seba (feijão)
2.Emilia (cultivo Sardenha)
3.Sesto (arroz alma de tribos Indochina)
4.Taras (Kaa yeeb / ópio)
5.Raseno (Nepal) 6.Lisa (xamãs Jhakri)
7.Raseno (Índia viagem)
8.Lisa (Kundalini-num)

Setembro
1.Seba (florestas)
2.Taras (cogumelo)
3.Emilia (incêndios)
4.Raseno (cultos muchamor)
5.Kinaciau (madeira interior)
6.Lisa (xamãs)
7.Martin (Maria Sabina)
8.Raseno dois (Amor e Psique mito)

Оutubro
1.Seba (videira)
2.Taras (leveduras)
3.Raseno (mito de vinho)
4.Romulo (argila medicina)
5.Pamela (aromaterapia)
6.Emilia (cânhamo)
7.Taras (cânhamo medicina)
8.Raseno (última Raseno canção/Shiva)

Novembro
1.Seba (etileno)
2.Pamela (enzimas)
3.Emilia (queijo de vaca)
4.Taras (ergot)
5.Kinaciau (Zutwasi escola)
6.Raseno (Eleusis escola)
7.Romulo (Amazônia yagé)
8.Yolanda (Santo Daime 8 dezembro Fest)

Dezembro
1.Seba (azeitonas)
2.Raseno (mitos do óleo)
3.Pamela (fiação, Tarantula)
4.Lisa (cultos de possessão)
5.Raseno (mitos Dionysus)
6.Yolanda (orixás e vodun)
7.Lisa (Zutwasi)
8.Kinaciau (dança numTchai)
9.Raseno (8 dezembro Fest)


  Poemo popoloj, Cast, 人物.

1.Raseno, teacher of history & philosophy. 镭森 (Léi sēn), 教授,历史和哲学。jiàoshòu, lìshǐ hé zhéxué.

2.Lisa, psicoterapeuta taoista italiana. 莉萨 (Lì sà), 道教意大利心理治疗。dàojiào yìdàlì xīnlǐ zhìliáo.

3.Sebastian, narratore (Seba). 塞巴斯蒂安 (Sāi bā sī dì ān), 解说员。jiěshuō yuán.

4.Pamela, sarta. 帕梅拉 (pà méi lā), 裁缝。cáiféng.

5.Emilia, contadina. 艾米利亚 (Ài mǐlì yǎ), 国家。guójiā.

6.Taras, erborista zingaro. 塔拉斯 (tǎ lā sī), 吉普赛郎中。jípǔ sài lángzhōng.

  7.Yolanda, brasiliana ricercatrice. 约兰达 (Yuē lán dá), 巴西研究员。bāxī yánjiùyuán.

8.don Romulo, guaritore Peruviano.唐 罗慕洛 (Táng luō mù luò), 医治秘鲁。yīzhì bìlǔ.

9.Martin, sciamano Wirarìka. 马丁 (ma tin), 维拉丽卡 巫师。Wéi lā lì kǎ wūshī.

10.Kinaciau, anziano boscimane. 基那洲 (Jī nà zhōu), 布什曼长老。bùshí màn zhǎnglǎo.

11.Sesto, antropologo di sri Lanka. 第六. (Dì liù), 斯里兰卡人类学家。sīlǐlánkǎ rénlèi xué jiā.

12.Mallendi, sciamano Gabon. 马勒 (Mǎ lēi), 萨满加蓬。sà mǎn jiāpéng.

  Set / 舞台 (wǔtái)
Ghirlanda / 客栈 (kèzhàn).
EN: Guest house very simple, close to the place near Biedano river, where was found the Hut of Shirdi Sai Baba. Ghirlanda is the place where Raseno started the symposium of beginning.
IT: La Ghirlanda, nei pressi della capanna di Shirdi, è una rustica Taverna di frontiera, per viandanti e pellegrini famosa per la zuppa di legumi e verdure locali, buon vino casareccio e spartane camerette per passare la notte.

central Italian rivers
Biedano / Biedano River / 邲阿澹河 (Bì ā dàn hé).
Fiume Marta /Marta River / 玛塔河 (Mǎ tǎ hé).
Fiume Tevere / Tiber River / 台伯河 (Tái bó hé).

Therabuti / 德拉步梯 寺 (Dé lā bù tī sì)
汉字: 雨土祖寺 (Yǔ tǔ zǔ sì). 草庵 (Cǎoān (Eremo)). 花园 (huāyuán). 祠堂 (cítáng). 神殿 (shéndiàn).


 
Personaggi

1.Raseno. Professore di storia locale, ha viaggiato in India e Nepal, dove conobbe Lisa. Raseno è figlio della maremma, discende da genitori che han sofferto la penuria di acqua potabile, la malaria endemica e il lavoro di bracciantato stagionale (transumanza) tra entroterra e paludi di maremma coltivate a mais. Raseno ama il vino casareccio che lui ama mesciare, di volta in volta, con spezie varie: cannella, rosmarino, salvia, miele o radici di piante selvatiche o coltivate. Raseno ama fare simposi serali alla Ghirlanda con turisti/viandanti di passaggio, tra sorsi di vin mesciato e storie varie.. Conosce la poetica latina antica e sa scrivere poesie in versi. La sua morte è descritta nel canto di Dicenbre, da Lisa per mezzo dei versi del suo poeta preferito: Omar Khayam.

2.Lisa, è psicoterapeta junghiana, allieva dell'ipnologo Milton Erikson (USA) e studiosa di tradizioni orientali (taoismo, induismo, sciamanesimo nepalese, buddismo tibetano, tantrismo, ecc.). Durante il pellegrinaggio in Nepal conobbe Raseno, ebbe la sua prima esperienza di risveglio della Kundalini, e si votò all'analista comparativa dei fenomeni psico-magici dei vari popoli. Nel Therabuti, oltre ai simposi della sera, offre consigli terapeutici a Pamela, inquadrando le sue crisi esistenziali, nel fenomeno del tarantismo presente nella linea dei suoi parenti e antenati... spiega i benefici della musicoterapia, della sessuologia e la fisiologia del risveglio della kundalini nel corpo umano sia essa spontanea o prodotta da uno dei tanti modelli iniziatici dell'adulto-sciamano-attore.

3.Sebastian. Seba è italiano del sud, di origini contadine, migrato poi al nord italia, per lavoro. Dopo varie peripezie lavorative (negoziante-barbiere, operaio, fruttivendolo, impiegato, ecc.), alfine trova il senso della sua vita al tempio Therabuti gestito da Raseno. Qui vivrà in una capanna e lavorerà la terra seguendo gli insegnamenti di Emilia, imparerà a raccolgiere i funghi selvatici grazie a Taras.. mediterà e riscoprirà la sua vita in rapporto a quella di Gaia.. assisterà gli ultimi respiri di Pamela. Lui è il narratore in prima persona che narra la sua esperienza al Therabuti e i racconti dei simposi della sera. Affiderà il suo poema a Sebango (suo figlioccio-discepolo), in quanto lo renda pubblico dopo la sua morte.

4.Pamela, sarta moglie di Seba, a cui dà dei figli e lo segue nelle sue migrazioni al nord italia. Proviene da una famiglia esperta nell'arte della tessitura, nel nord lavora nelle filande. Nel sangue porta il mistero della nonna..il morso della taranta. Dopo l'arrivo al Therabuti, troverà in Lisa una valente psicoterapeuta che la aiuterà ad inquadrare e affrontare le depressioni della sua giovinezza, le sofferte povertà, e le crisi esistenziali con Seba e famiglia.. riesplora il suo passato di filandera e il collegamento con il rimorso atavico del tarantismo. Muore nel poema, e l'esperienza cosciente della sua morte, ultimi momenti della sua vita terrena, saranno poi raccolta da Seba nel canto di luglio.

5.Emilia. Contadina e pastora, figlia di genitori che abitavano a Canepina, paese della Tuscia dedito per secoli alla canapicoltura, da cui si ricavano fibra per vele, corredo per nozze (lenzuola, asciugamani, tovaglie, ecc.), sacchi, corde, jeans, ecc. Eredita dai nonni i metodi dell'agricoltura sostenibile (fare latrine e compostaggio, moltiplicare il micelio dei funghi del bosco, animali da cortile, frutteto, oliveto, orto, campo, ecc.). Emilia riunisce le sue conoscenze con le teniche moderne di permaculura giunte dala Tasmania e dal giappone di Masanobu Fukuoka, suo maestro ideale. Grande estimatrce della pianta della Salvia, nelle sue storie, ama ricordare i nonni carbonai e le feste attorno al fuoco del paese.

6.Giorgio Taras, erborista zingaro, esperto di apicoltura, funghi e piante mdicinali e commestibili, discende da un vecchio clan di nomadi stanziatosi nel villaggio di Bomarzo, in Tuscia. Compagno di Emilia, è guaritore igienista Intitolato, uno degli ultimi depositari dei segreti terapeutici di molte piante spontanee che i suoi antenati zingari usavano per vari disturbi, oltre a conoscere la storia d'uso della Canapa, dell'oppio, dell'Ergot e dei culti misterici ad essi legati nel mediterraneo, argomenti questi, che ama trattare nei simposi della sera.

7.Yolanda, donna olandese di origine brasiliana (tupi). Una volta eroinodipendente come molti giovani europei, uscì da quel tunnel grazie alla neo-religione del Santo Daime, alla medicina di don Romulo e alla riscoperta delle tradizioni tribali del suo gruppo etnico che ancora vive nel deserto (sertao) brasiliano all'ombra degli alberi di mimosa.. Conosce bene il culto da Jurema e la danza tribale del Torè.

8.don Romulo. Curandero Peruviano, esperto nella cura dell'argilla e nell'incantare con icaros (canti medicina), un vino della selva chiamato yagè (ayahuasca). Anche lui è un prof. di college, e ogni tanto si ritira nel suo chakra (pezzetto di terra coltivato nella foresta amazzonica) di famiglia a seguire l'andamento della coltivaz. delle sue piante di tabacco, caffè e jagubi, la liana robusta che si arrampica agli alberi come fosse vite od edera. Uomo umile, ma valente guaritore mestizo, usa il fumo di tabacco, le foglie di coca e conosce la tradizone dei sacerdoti andini aapus. Sa curare la malaria con alberi cugini del chinino ed è amico di Yolanda. Nel simposio di Gennaio narra degli indios Yanomami, del suo amico Padre Cocco e dell'Epenà, la polvere sacra di questo popolo.

9.Martin. Sciamano e guaritore Tzutujil (Santiago di Atitlan, Guatemala), esperto conoscitore dei culti e delle medicine (peyote) degli Huicholes del Mexico e della Native nord-American Church. Nel simposio di Gennaio, parlerà della sua storia di vita in Guatemala, tra guerre civili, distruzione culturale e dispersione dei giovani. In un altro simposio, narrerà della sua esperienza viva coi funghi magici, in una velada condotta dalla sciamana Mazateca (Mexico) Maria Sabina, la quale, ispirò il personaggio delle Bene Jesserit nel romanzo/film Dune di Frank Herbert.

10.Kinaciau. Generoso e disponibile boscimane del Kalahari, precisamente, un vecchio saggio della tribù degli Zutwasi della riserva aborigena di Niè-Niè, nel deserto del Kalahari nella Namibia nord-orietnale. Kinaciau giunge al Therabuti grazie a Lisa, per spiegare il meccanismo del risveglio della Kundalini (chiamato num dal suo popolo) attraverso la Danza della Giraffa (num tchai). Leader per carisma e non per incarico, Kinaciau, nel simposio del mese di dicembre, spiega i dettagli delle danze di guarigione praticati dalla sua gente, da millenni, e oggi, oggetto di studio da parte di molti ricercatori. Con amarezza si sofferma sul genocidio culturale che sta portando all'estinzione il suo popolo depositario di tale patrimonio. (quando performa è vestito alla maniera tradizionale, altrimenti veste con camicia, jeans e sandali).

11.Sesto. Nimal (detto Sesto) è un antropologo originario dello Sri Lanka (Ceylon); in un simposio narra degli ultimi aborigeni di Ceylon, i Wanniya-laetto, sani figli di natura, capaci di vivere fuori della depressione, e conoscitori delle piante medicinali della loro foresta. Nimal discende da una famiglia di piantatori di Tè, è soprannominato Sesto, per via dei continui "Sesti d'impianto" che faceva da bambino col padre. Dopo la guerra civile nello Sri Lanka lascia l'isola e ripara in Tailandia in un monastero buddhista Theravada. Qui studierà le analogie e i sincretismi tra i riti dei suoi amici Wanniya e le feste buddhiste. La sua natura di antropologo, lo porterà nel mondo del volontariato delle ONG. Viaggerà e si occuperà di cooperazione rurale; in est Papua (Indonesia), conoscera i Gebusi e la loro bevanda dell'amicizia: la Kava. In Tasmania scoprirà che la permacultura è l'eredità degli estinti aborigeni locali! in Africa (Camerun e Gabon), conobbe il ganga Mallendi e divenne suo assistente. Per alcuni anni visse in Gabon, nel villaggio natio di Mallendi. Viene in Italia e conosce il Therabuti dietro invito di Lisa; nel simposio di Marzo, narra del suo incontro con Mallendi e con la sacra radice d'iboga, gli strumenti musicali delle cerimonie del Buiti, i costumi e le scenografie. Lui e Mallendi, al Therabuti, inizieranno al Buiti anche Seba, Pamela e altri.

12.Mallendi, nganga del Gabon (sciamano), conoscitore diretto dei Babongo (pigmei), da loro apprese a usare la radice amara dell'iboga per curare i mali fisici e spirituali dell'umano. Narra la sua storia e la storia del culto Buiti che viaggia, dai pigmei ai bantu Mitsogo (sua etnia), ai Fang sino ai bianchi Europei.


hermit Sai Baba 赛巴巴 Sài bābā

Shirdi Sai baba. Mistico indiano trasverale a tutte le religioni. Nasce come mistico sufi (islamico) ma poi diviene panteista, simile a Francesco d'Assisi, semplice nell'abito fatto di una tunica bianca e bandana arancio chiaro per ripararlo dal sole, scalzo. Sai Baba di Shirdi, scelse di vivere in un tempio abbandonato nei pressi del suo villaggio (Shirdi, stato del Maharastra, India) dove opera miracoli a beneficio di una popolazione agricola che può contare solo su se stessa. Come Gandhi, fece un viaggio-pellegrinaggio in Italia.. nei pressi del iume Biedano, ha un infortunio alla gamba che lui e i pochi pellegrini, che lo conoscono e seguono, prendono per un segno del cielo.. Lui innalza una capanna tonda con pali e paglia (4 metri di diametro), sul modello di quelle delle adivasi. La sua presenza è oggetto di evento particolare: l'apparizione di Tago, fonte ispirativa di uno stile di vita più semplice e sostenibile con la Gaia Terra (Thera).

Tago/Pan. Folletto con orecchie pendenti a coniglio bianco, apparso sulle rive del Biedano, affluente del fiume Marta. Il Marta è un corso d'acqua che inizia dal lago di Bolsena e si tuffa nel Mar Tirreno presso la cittadina di Tarquinia. Una leggenda di fondazione dei popoli popoli centro-italici pre-romani, narra che da un terreno presso il Marta, emerse Tago (Tages nella variante Etrusca), il bimbo-saggio che rivelò, in versi, i fondamenti di una nuova religione/cultura (civiltà Rasna o Etrusca), quale fusione possibile, tra i popoli nativi italici e gli immigranti giunti via mare dalla Lidia in Anatolia, noti predoni dei mari (chiamati Turuschi, Turseni, Tirreni, Rasna) chè, in seguito alla fusione con i nativi, apprenderanno l'arte Tagoica di convogliare le acque, così nel costruire gli acquedotti muteranno molti villaggi nelle prime Civitas..

Thera/Gaia. Anima del Pianeta Terra, che diversi popoli nativi sanno ancora ascoltare. Madre Terra che racchiude in sè, tutti i comportamenti apparentemente contraddittori degli animali, piante, clima, antenati, ecc. Thera è preda e predatore, Madre, amante, vecchia con la falce, Diana lunare, Kali la nera, Maria, Ganga, Rio delle Amazzoni, Nilo, madre di Tago, la Grande Dea, è il palcoscenico e il retroscena, il luogo dove ogni forma di coscienza si manifesta e poi riassorbe, è il foro da cui vengono e da cui partono tutte le creature visibili e invisibili. Thera è la nostra casa, luogo sostenibile o calvario apocalittico, carcere o giardino di Eden, ai suoi figli, Lei, lascia l'onere della scelta.

Antenati, nel poema di Tago, sono i custodi di Thera, coloro cioè, che sono capaci di fare da tramite, in un primo tempo, tra noi e la coscienza di equilibrio del Pianeta o habitat in cui si vive, fino a maturità raggiunta. Gli antenati son chiamati collettivamente: Gauwasi, Mighonzi, Encantados de lux, Orixas, ecc., a seconda del popolo nativo o del culto di cui si discorre nel simposio della sera. Altro genere di antenati, sono studiosi, artisti, mistici del passato, rappresentanti di molte scuole, eremi e correnti di pensiero: Francesco d'Assisi, Jal-dim-Rumi, Omar Khayam, Alce Nero, Lau Tsu, Chuang Tzu, Epicuro, Socrate, Platone, Giordano Bruno, Bodhidharma, Meher Baba, Paolo Mantegazza, Erotodo, Erickson, Thomas Jefferson, Aldous Huxley, Milarepa, Michelangelo, Osho, Seneca, Shirdi, Wovoka, Mestre Irineu, Rudolf Steiner, Fukuoka, McKenna e molti altri.

Sebango, narratore, allievo di Seba, sordo ad un orecchio a causa di difficili eventi d'infanzia, viene aiutato dalla musicoterapia di Lisa a ritrovare una sua armonia e a far tesoro delle sue menomazioni. Diverrà il custode del tempio, scelto da Seba a succedergli.

 
Cast of characters

year 1992. Sesto, Raseno, Taras, Lisa and other Therabuti friends with Tissagami, the last leader of Vanniya-aeto (people of Ceylon forest) of Dambana village, 森林民族 斯里兰卡, อะบอริจิ ศรีลังกา
1.Raseno, professor of history & philosophy.
He traveled to India and Nepal, where he met Lisa. Rasen is the son of the Maremma, is descended from parents who have suffered the shortage of drinking water, endemic malaria and the work of laborers seasonal (transhumance) between inland and fen wetlands planted with corn. Rasen loves that he loves homemade wine taverns, from time to time, with different spices: cinnamon, rosemary, sage, honey and roots of wild plants or cultivated. Rasen loves to do the evening symposia Wreath tourists / travelers passing through, between sips of wine taverns and various stories .. He knows the ancient Latin poetry and knows how to write poetry in verse. Her death is described in the song of Dicenbre, Lisa through the verses of his favorite poet Omar Khayam.

2.Lisa, Junghian and Milton Erickson psychotherapist, scholar of oriental traditions (Taoism, Hinduism, shamanism of Nepal, Tibetan Buddhism, Tantrism, etc..). During the pilgrimage in Nepal knew Rasen, had his first experience of Kundalini awakening, and voted analyst of comparative psycho-magical phenomena of various peoples. Therabuti In addition to the evening symposiums, offers treatment advice to Pamela, framing his existential crisis, the phenomenon of tarantism in the line of his relatives and ancestors ... explains the benefits of music therapy, sexology and physiology of the awakening of kundalini in the human body, whether spontaneous or produced by one of the many models of initiation of the adult-shaman-actor.

3.Sebastian, is a southern Italian, of peasant stock, then migrated to northern Italy, for work. After various adventures work (Barber-dealer, factory worker, grocery clerk, etc..) Finally finds the meaning of his life to the temple run by Therabuti Rasen. You will live in a shack and work the land following the teachings of Emilia, will learn to collect wild mushrooms with Taras .. meditate and rediscover her life in relation to that of Gaia .. assist the last breaths of Pamela. He is the first-person narrator who recounts his experience at Therabuti and accounts of the evening symposia. Sebango to entrust his poem (his godson-disciple), as make it public after his death.

4.Pamela, has 40 years. wife of Sheba, which gives children and follows him in his migration to northern Italy. It comes from a family skilled in the art of weaving, working in the mills in the north. The blood carries the mystery of the bite of the tarantula .. grandmother. After arriving at Therabuti, Lisa will be in a skilful psychotherapist who will help to frame and deal with the depression of his youth, suffered poverty, and existential crises with Seba and family .. filandera re-explores his past and the ancestral connection with the remorse of tarantism. He died in the poem, and the conscious experience of his death, the last moments of his earthly life, will then be collected by hand Seba in July.

5.Emily, farmers and shepherds, the daughter of parents who lived in Canepina, Tuscia country for centuries devoted to the Cultivation, that produces fiber for sails, wedding trousseau (sheets, towels, tablecloths, etc..), Bags, ropes, jeans , etc.. Inherit grandparents sustainable agricultural methods (composting latrines and do, multiply the mycelium of woodland mushrooms, poultry, orchard, olive grove, orchard, field, etc..). Emilia brings his knowledge with modern switching technique permaculura dala come from Tasmania and Japan of Masanobu Fukuoka, his ideal teacher. Great estimatrce plant of Salvia, in his stories, he likes to remember their grandparents and festivals around the charcoal fire in the country.

6.George Taras, an expert in beekeeping, mushrooms and edible plants and mdicinali, descended from an ancient clan of nomads in the village of stanziatosi Bomaderry, in Tuscia. Emilia-mate, is titled Healer hygienist, one of the last custodians of the therapeutic secrets of many wild plants that his ancestors gypsies used for various ailments, as well as learn about the history of use of hemp, opium, ergot and mystery cults associated with them in the Mediterranean, these subjects, who loves to treat in the evening symposia.

7.Yolanda, is a Dutch woman of Brazilian origin (Tupi). Once heroin addicts like many young Europeans, came out of that tunnel through the neo-religion of Santo Daime, medicine Don Romulo and the rediscovery of the tribal traditions of his ethnic group that still lives in the desert (sertao) Brazilian shade of the trees mimosa. She knows the Jurema cult of tribal dance and Tore.

唐罗慕洛 Luō mù luò

8.Don Romulo, is a Peruvian curandero, an expert in the care of the clay and enchanted with icaros (medicine songs), a wine of the forest called Yageo (ayahuasca). He also is a professor. college, and every so often retreats into his chakra (piece of land cultivated in the Amazon forest) family to follow the trend of coltivaz. of its tobacco plants, coffee and Jagube, the robust vine that climbs trees like vines or ivy. Humble man, but worthy mestizo healer, use the smoke of tobacco, coca leaves and knows the Andean aapus tradizone of priests. Sa treating malaria with quinine trees cousins ​​and a friend of Yolanda. In the symposium, said in January the Yanomami Indians, Coconut and his friend Father dell'Epenà, the sacred dust of this people.

9.Martin, is a shaman and healer Tzutujil (Santiago Atitlan, Guatemala), expert on cults and drugs (peyote) of Huicholes of Mexico and the Native North American Church. Symposium in January, will talk about his story of life in Guatemala, including civil wars, cultural destruction and dispersal of young. In another symposium, will tell of his experience living with magic mushrooms, in a velada conducted by the Mazatec shaman (Mexico) Maria Sabina, who, inspired the character of the novel Well Jesserit / film Dune by Frank Herbert.

10.Kinaciau, is a generous and Bushman of the Kalahari, precisely, a wise old man of the tribe of the reserve Aboriginal Zutwasi-Nie Nie in the Kalahari Desert in Namibia North orietnale. Kinaciau reaches Therabuti thanks to Lisa, to explain the mechanism of Kundalini awakening (called num from his people) through the Dance of the Giraffe (num Tcha). Leader charisma and not for office, Kinaciau, the symposium in December, explains the details of the dances of healing practiced by his people, for thousands of years, and now being studied by many researchers. With bitterness lingers on the cultural genocide that is leading his people to extinction depository of this heritage. (Performs when he is dressed in the traditional manner, or dress with jacket, jeans and sandals).

11.Nimal (Sixthnicknamed), anthropologist from Sri Lanka (Ceylon), said at a symposium of the last Aborigines of Ceylon, the Wanniya-laetto, healthy children of nature, capable of living outside the depression, and knowledgeable of medicinal plants for their forest. Nimal is descended from a family of tea planters, it is called Sixth, because of the ongoing "Planting" a child who was with his father. After the civil war in Sri Lanka left the island in Thailand and repairs in a Theravada Buddhist monastery. Here you will explore the similarities between the rites and the syncretism of his friends Wanniya and Buddhist festivals. Its nature as an anthropologist, takes him into the world of voluntary NGOs. Will travel and take care of rural cooperation, in eastern Papua (Indonesia), will know the Jebus, and their drink of friendship: the kava. Permaculture in Tasmania will find that is the legacy of the extinct aboriginal local! in Africa (Cameroon and Gabon), Malle knew the gang and became his assistant. For some years he lived in Gabon, in the native village of Malle. Italy comes in and knows the Therabuti at the invitation of Lisa symposium in March, tells of his meeting with Mall and iboga root of the sacred, ceremonial musical instruments of Bwiti, costumes and set design. He and Mall, Therabuti, also begin to Bwiti Seba, Pamela and others.

12.Mallendi, is ngangas of Gabon (shaman), direct knowledge of Babongo (pygmies), which they learned to use the bitter root of iboga to cure physical and spiritual ills of humanity. Tells his story and the history of the cult Bwiti that travels from the Bantu pygmies Mitsogo (his ethnicity), until the white Europeans to Fang.

Shirdi Sai Baba, is an Indian mystic trasverale to all religions. Born as a mystic Sufi (Islamic) but then became a pantheist, like Francis of Assisi, in ABA simple fact of a white tunic and light orange bandanas for protection from sun, barefoot. Sai Baba of Shirdi, he chose to live in an abandoned temple near his village (Shirdi, Maharashtra state, India) where he works miracles for the benefit of a community of farmers who can count only on itself. Like Gandhi, made a trip-pilgrimage to Italy .. near the iume Biedano, has a leg injury that he and a few pilgrims, who know him and follow, to take a sign from heaven .. He stands a round hut with sticks and straw (4 meters in diameter), modeled on those of the adivasis. His presence is the subject of special event: the appearance of the Tagus, a source of inspiration for a simpler way of life and sustainable with the Gaia Earth.

Tages / Pan. Elf ears with pendants white rabbit appeared on the banks of Biedano, a tributary of the river Marta. Marta is a stream that starts from the lake of Bolsena and dives into the Tyrrhenian Sea at the town of Tarquinia. A legend of the founding peoples of the Italic peoples of central and pre-Roman legend has it that ground at the Martha emerged Tagus (Etruscan Tages in the variant), which revealed the baby-wise, in verse, the foundations of a new religion / culture (Etruscan civilization or Rasna), which can blend between the native Italic peoples and immigrants arriving by sea from Lydia in Anatolia, known predators of the seas (called Turuschi, Turseni, Tirreni, Rasna), following the merger with the natives , Tagoica learn the art of conveying the waters, so to build the aqueducts will change many villages in the first Civitas.

Thera / Gaia, the soul of Planet Earth, know that many native people still listen. Mother Earth, which contains all the seemingly contradictory behavior of animals, plants, climate, ancestors, etc.. Thera is the prey and predator, mother, lover, old woman with a scythe, Diana Moon, the black Kali, Mary, Ganga, the Amazon, Nile, mother of the Tagus, the Great Goddess, is the stage and backstage, the place where all forms of consciousness occurs and then reabsorbed, is the hole where they come from and from which all creatures visible and invisible. Thera is our home, place or sustainable apocalyptic ordeal, prison or the Garden of Eden, her children, she leaves the burden of choice.

Ancestors, in the Tagus poem, refers to the keepers of Thera, ie those that are able to mediate, at first, between us and the conscience of balance or habitats on the planet where you live, up to maturity. The ancestors are called collectively Gauwasi, Mighonzi, Encantados de lux, Orixas, etc.., Depending on the native people or the cult of which they talk at the symposium of the evening. Other kinds of ancestors, are scholars, artists, mystics of the past, representatives of many schools, monasteries and schools of thought: Francis of Assisi, Jal-dim-Rumi, Omar Khayam, Black Elk, Lau Tzu, Chuang Tzu, Epicurus, Socrates, Plato, Giordano Bruno, Bodhidharma, Meher Baba, Paolo Mantegazza, Erotodo, Erickson, Thomas Jefferson, Aldous Huxley, Milarepa, Michelangelo, Osho, Seneca, Shirdi, Wovoka, Mestre Irineu, Rudolf Steiner, Fukuoka, McKenna and many others.

Sebango, storyteller, student of Seba, to a deaf ear because of the difficult events of childhood, gets help from Lisa's music therapy to regain its harmony and treasure of his disability. It will become the guardian of the temple, chosen to succeed him by Sebastian.

 
演员

1.镭森 (Léi sēn), 历史学教授,他前往印度和尼泊尔,在那里他遇到了丽莎。镭森 出生于意大利在沼泽的土地。他的父母都遭受了缺乏清洁用水和疟疾。镭森 喜欢喝葡萄酒的他,不时与自制混合不同香料:肉桂,迷迭香,鼠尾草,蜂蜜,野生或栽培植物的根部。镭森 晚上喜欢做的专题讨论会与游客路过,讲各种故事的旅客。镭森 喜欢写的诗句。他的死是阐述十二月歌曲,由 莉萨。

2.莉萨 (Lì sà), 是一个学生的心理学家米尔顿埃里克森(美国)。研究员在道教,印度教,尼泊尔,密宗等巫术。在他的朝圣尼泊尔(他在那里会见 镭森),有他的昆达里尼觉醒第一次经历。他成了一个比较人类学家。德拉步梯寺 除了傍晚专题讨论会,提供治疗意见,帕梅拉,制定自己的生存危机,在他的亲属和祖先线歇斯底里的现象。解释了音乐治疗,性学和昆达里尼的觉醒,在人体生理的好处。丽莎助攻新的成年人,通过演员模型萨满经验。

Sāi bā sī dì ān

3.塞巴斯蒂安(Sāi bā sī dì ān), 是出生在意大利南部,农民的股票,然后迁移到意大利北部的工作。经过各种冒险的工作(理发,工人,杂货商)终于找到了他的人生意义的寺庙管理德拉步梯寺 由 镭森。你将生活在一个窝棚和工作的下列土地的艾米利亚的教诲,将学习与塔拉斯收集野生蘑菇...沉思和重新发现有关的盖亚,她的生命...协助帕梅拉最后呼吸。他是第一人称叙述者讲述他的经验谁在德拉步梯寺和晚上座谈会帐户。他委托他的诗 示巴的儿子 他的干儿子,弟子),因为它使公众在他死后。

4.帕梅拉(pà méi lā), 有40年,塞巴斯蒂安的妻子,她的孩子。它来自一个家庭中的编织技术人员,在北部的工厂工作。血液携带的狼蛛咬...祖母之谜。抵达后在 德拉步梯寺,丽莎将在一个巧妙的心理治疗师将帮助谁框架和处理他的青年抑郁症,遭受贫困和危机。重新探索他的过去作为丝绸织工和与返祖歇斯底里的狼蛛咬悔恨的连接。他死了的诗,和他的死亡意识的经验,他的尘世生命的最后时刻,将在七月的手收集。

5.艾米利亚 (Ài mǐlì yǎ), 女儿的父母谁工作产生的麻纤维为帆,婚礼嫁妆(床单,毛巾,桌布等),袋,线和牛仔裤。继承祖辈可持续农业方法(堆肥厕所,做,乘以林地蘑菇菌丝体,家禽,果园,橄榄林,果园,田间。 艾米利亚研究了政信在日本福冈。一个植物丹参伟大的情人,在他的故事,他喜欢记住他们的祖父母和在全国各地的炭火节日。

6.乔治塔拉斯(Qiáozhì tǎlāsī), 在养蜂,蘑菇和食用和药用植物的专家。后裔吉普赛人古老的游牧部族。塔拉斯是艾米利亚丈夫。意大利传统的治疗者。乔治在会谈。傍晚专题讨论会,对大麻的历史,鸦片,麦角,并在地中海埃莱夫西斯的奥秘.

7.约兰达 (Yuē lán dá), 是巴西血统的荷兰女子(图皮)。 一旦海洛因成瘾者,像许多年轻的欧洲人。他恢复,这要归功于医学死藤水。告诉他的部落民族的传统仍然在巴西和含羞草树(Jurema)荒野生命。传授撕毁部落舞蹈。

8.唐罗慕洛 (Táng luō mù luò), 是一个不起眼的秘鲁传统医生。与粘土,唱的是药酒死藤水和古柯叶。 学院教授,每一个现在,然后退休,他耕地(在亚马逊雨林)遵循他的植物,烟草,咖啡和Jagube,像医药常春藤蔓栽培。治疗疟疾的奎宁树的表兄弟。在一月份座谈会,道出了雅诺马马印第安人和他们的药物。

9.马丁(ma tin), 是一个萨满Tzutujil危地马拉。他知道墨西哥和美国的土著人民的中药材。一月研讨会,讲述了在危地马拉的内战时他的人生故事。在另一个座谈会上,谈到了他与的经验,小蘑菇在与土著巫师玛丽亚圆柏仪式。

10.基那洲 (Jī nà zhōu), 是卡拉哈里大方布须曼人。聪明的老头纳米比亚Zutwasi部落。基那洲 达到德拉步梯寺感谢丽莎,解释通过长颈鹿舞蹈的昆达里尼觉醒机制(NUM)。基那洲,十二月份专题讨论会,从他的人说,愈合的舞蹈。然后说,他的人民和他们的文化,为全人类的遗产。

11.第六 (Dì liù), Nimal(第六绰号)是斯里兰卡的人类学家。朋友的锡兰最后原住民。他的父亲拥有一个茶叶种植园。之后,在斯里兰卡内战,逃往泰国。他在这里工作了农业农村的合作。前往东部巴布亚(印度尼西亚),知道友谊的饮料。他住在非洲的几年(喀麦隆和加蓬)。 丽莎邀请他到意大利德拉步梯寺。在座谈会讲述了在仪式Bwiti iboga使用的药用植物。

12.马勒 (Mǎ lēi), 郎中加蓬的俾格米人的朋友。他知道了iboga根的辛酸正确使用治疗人类的身体和精神的弊病。讲述他的故事。它讲述了Bwiti故事。

当赛巴巴 (Dāng Sài bābā), 印度的神秘。像方济各,赤脚。他生活在一个被遗弃在村里寺庙在印度(Shirdi)。随着甘地,作出了意大利之旅。附近的河Biedano,建成了圆木小屋。他认为这里将启动塔霍和Therabuti寺庙的传统。


Pan, 潘 Pān

塔霍/潘 (Tǎ-huò/pān), 用白色精灵兔耳。出现在河Biedano银行。塔霍是打滑的婴儿聪明的土著人民之间的海路抵达意大利从莉迪亚(在土耳其安纳托利亚)移民合并的伊特鲁里亚文化的基础。塔霍揭示收集雨水的村庄,并采取与渡槽它。这些村庄成为塔奎尼亚和罗马的城市。

锡拉/盖亚(Xi lā/Gài-yǎ), 对地球的灵魂,知道很多当地人仍然听。地球母亲,它包含了所有的动物,植物,气候,祖先等看似矛盾的行为。锡拉是猎物和捕食者,母亲,情人,老女人用镰刀,戴安娜月亮,黑卡利,玛丽,恒河,亚马逊河,尼罗河,伟大的女神,是舞台和后台,地方的每一个意识形式发生。锡拉是我们的家,监狱或地方的伊甸园可持续花园。选择取决于我们。

祖民/祖先 (zǔ mín), 是地球的守护者。中介机构之间的地球和我们的意识。他们知道的法律和规则支配着地球上的平衡。他们等待我们的成熟。

示巴的儿子 (Shì ba de érzi), 解说员。一只耳朵听力损失患病。未愈的音乐疗法。今天是寺庙Therabuti监护人。

 
Yǎnyuán

1.Léi sēn, lìshǐ xué jiàoshòu, tā qiánwǎng yìndù hé níbóěr, zài nàlǐ tā yù dàole lì shā. Léisēn chūshēng yú yìdàlì zài zhǎozé de tǔdì. Tā de fùmǔ dōu zāoshòu le quēfá qīngjié yòngshuǐ hé nüèjí. Léisēn xǐhuan hē pútáojiǔ de tā, bùshí yǔ zìzhì hùnhé bu tóng xiāngliào: Ròuguì, mí dié xiāng, shǔ wěi cǎo, fēngmì, yěshēng huò zāipéi zhíwù de gēnbù. Léisēn wǎnshàng xǐhuan zuò de zhuāntí tǎolùn huì yǔ yóukè lùguò, jiǎng gè zhǒng gùshì de lǚkè. Léisēn xǐhuan xiě de shījù. Tā de sǐ shì chǎnshù shí èr yuè gēqǔ, yóu Lìsà.

Lisa e Martin
Lisa e Martin / 莉萨 Lìsà 马丁 Ma tin

2.Lì sà, shì yīgè xuéshēng de xīnlǐ xué jiā mǐěr dùn āi lǐ kè sēn (měiguó). Yánjiùyuán zài dàojiào, yìndùjiào, níbóěr, mìzōng děng wū shù. Zài tā de cháoshèng níbóěr (tā zài nàlǐ huìjiàn Léisēn), yǒu tā de kūn dá lǐ ní juéxǐng dì yīcì jīnglì. Tā chéng le yīgè bǐjiào rénlèi xué jiā. Therabuti chúle bàngwǎn zhuāntí tǎolùn huì, tígōng zhìliáo yìjiàn, pà méi lā, zhìdìng zìjǐ de shēngcún wéijī, zài tā de qīnshǔ hé zǔxiān xiàn xiēsīdǐlǐ de xiànxiàng. Jiěshì le yīnyuè zhìliáo, xìng xué hé kūn dá lǐ ní de juéxǐng, zài réntǐ shēnglǐ de hǎochù. Lì shā zhùgōng xīn de chéngnián rén, tōngguò yǎnyuán móxíng sà mǎn jīngyàn.

3.Sāi bā sī dì ān, shì chūshēng zài yìdàlì nánbù, nóngmín de gǔpiào, ránhòu qiānyí dào yìdàlì běibù de gōngzuò. Jīngguò gè zhǒng màoxiǎn de gōngzuò (lǐfǎ, gōngrén, záhuò shāng) Zhōngyú zhǎodào le tā de rénshēng yìyì de sìmiào guǎnlǐ Therabuti Yóu Léisēn. Nǐ jiāng shēnghuó zài yīgè wōpéng hé gōngzuò de xiàliè tǔdì de ài mǐlì yǎ de jiàohuì, jiāng xuéxí yǔ tǎ lā sī shōují yěshēng mógu... Chénsī hé chóngxīn fāxiàn yǒuguān de gài yǎ, tā de shēngmìng... Xiézhù pà méi lā zuìhòu hūxī. Tā shì dì yīrénchēng xùshù zhě jiǎngshù tā de jīngyàn shuí zài Therabuti hé wǎnshàng zuòtán huì zhànghù. Tā wěituō tā de shī Sebango (tā de gān er zi, dìzǐ), yīnwèi tā shǐ gōngzhòng zài tā sǐ hòu.


帕梅拉 Pà méi lā

4.Pà méi lā, Yǒu 40 nián, sāi bā sī dì ān dì qīzi, tā de háizi. Tā lái zì yīgè jiātíng zhōng de biānzhī jìshù rényuán, zài běibù de gōngchǎng gōngzuò. Xiěyè xiédài de láng zhū yǎo... Zǔmǔ zhī mí. Dǐdá hòu zài Therabuti, lì shā jiàng zài yīgè qiǎomiào de xīnlǐ zhìliáo shī jiāng bāngzhù shuí kuàngjià hé chǔlǐ tā de qīngnián yìyù zhèng, zāoshòu pínkùn hé wéijī. Chóngxīn tànsuǒ tā de guòqù zuòwéi sīchóu zhī gōng hé yǔ fǎn zǔ xiēsīdǐlǐ de láng zhū yǎo huǐhèn de liánjiē. Tā sǐ le de shī, hé tā de sǐwáng yìshí de jīngyàn, tā de chénshì shēngmìng de zuìhòu shíkè, jiàng zài qī yuè de shǒu shōují.

5.Ài mǐlì yǎ, nǚér de fùmǔ shuí gōngzuò chǎnshēng de má xiānwéi wèi fān, hūnlǐ jiàzhuāng (chuángdān, máojīn, zhuōbù děng), dài, xiàn hé niúzǎikù. Jìchéng zǔbèi kě chíxù nóngyè fāngfǎ (duīféi cèsuǒ, zuò, chéng yǐ líndì mógu jùn sī tǐ, jiāqín, guǒyuán, gǎnlǎn lín, guǒyuán, tiánjiān. Ài mǐlì yǎ yánjiū le zhèngxìn zài rìběn fúgāng. Yīgè zhíwù dānshēn wěidà de qíngrén, zài tā de gùshì, tā xǐhuan jì zhù tāmen de zǔfùmǔ hé zài quánguó gèdì de tànhuǒ jiérì.


Taras, 拉斯 Tǎlāsī

6.Qiáozhì tǎlāsī, zài yǎng fēng, mógu hé shíyòng hé yào yòng zhíwù de zhuānjiā. Hòuyì jípǔ sài rén gǔlǎo de yóumù bùzú. Tǎ lā sī shì ài mǐlì yǎ zhàngfū. Yìdàlì chuántǒng de zhìliáo zhě. Qiáozhì zài huìtán. Bàngwǎn zhuāntí tǎolùn huì, duì dàmá de lìshǐ, yāpiàn, màijiǎo, bìng zài dìzhōnghǎi āi lái fu xī sī de àomì.

7.Yuē lán dá, shì bāxī xuètǒng de hélán nǚzǐ (tú pí). Yīdàn hǎiluòyīn chéng yǐn zhě, xiàng xǔduō niánqīng de ōuzhōu rén. Tā huīfù, zhè yào guīgōng yú yīxué sǐ téng shuǐ. Gàosu tā de bùluò mínzú de chuántǒng réngrán zài bāxī hé hánxiū cǎo shù (Jurema) huāngyě shēngmìng. Chuánshòu sīhuǐ bùluò wǔdǎo.

8.Táng luō mù luò, shì yīgè bù qǐyǎn de bìlǔ chuántǒng yīshēng. Yǔ niántǔ, chàng de shì yàojiǔ sǐ téng shuǐ hé gǔ kē yè. Xuéyuàn jiàoshòu, měi yīgè xiànzài, ránhòu tuìxiū, tā gēngdì (zài yà mǎ xùn yǔlín) zūnxún tā de zhíwù, yāncǎo, kāfēi hé Jagube, xiàng yīyào chángchūn téngwàn zāipéi. Zhìliáo nüèjí de kuí níng shù de biǎo xiōngdì. Zài yī yuèfèn zuòtán huì, dào chū le yǎ nuò mǎ mǎ yìndìān rén hé tāmen di yàowù.

9.Ma tin, shì yīgè sà mǎn Tzutujil wēidìmǎlā. Tā zhīdào mòxīgē hé měiguó de tǔzhù rénmín de zhōngyào cái. Yī yuè yántǎo huì, jiǎngshù le zài wéi dì mǎ lā de nèizhàn shí tā de rénshēng gùshì. Zài lìng yīgè zuòtán huì shàng, tán dàole tā yǔ de jīngyàn, xiǎo mógu zài yǔ tǔzhù wūshī mǎlìyà yuán bǎi yíshì.


Kinaciau 基那洲 Jī nà zhōu

10.Jī nà zhōu, shì kǎ lā hālǐ dàfāng bù xū màn rén. Cōngmíng de lǎotóu nàmǐbǐyǎ Zutwasi bùluò. Kinaciau dádào Therabuti gǎnxiè lì shā, jiěshì tōngguò chángjǐnglù wǔdǎo de kūn dá lǐ ní juéxǐng jīzhì (NUM). Kinaciau, shí èr yuèfèn zhuāntí tǎolùn huì, cóng tā de rén shuō, yùhé de wǔdǎo. Ránhòu shuō, tā de rénmín hé tāmen de wénhuà, wèi quán rénlèi de yíchǎn.

11.Dì liù , Nimal (dì liù chuòhào) shì sīlǐlánkǎ de rénlèi xué jiā. Péngyǒu de xī lán zuìhòu yuán zhùmín. Tā de fùqīn yǒngyǒu yīgè cháyè zhòngzhí yuán. Zhīhòu, zài sīlǐlánkǎ nèizhàn, táo wǎng tàiguó. Tā zài zhèlǐ gōngzuò le nóngyè nóngcūn de hézuò. Qiánwǎng dōngbù bābùyǎ (yìndùníxīyà), zhīdào yǒuyì de yǐnliào. Tā zhù zài fēizhōu de jǐ nián (kāmàilóng hé jiāpéng). Lì shā yāoqǐng tā dào yìdàlì Therabuti. Zài zuòtán huì jiǎngshù le zài yíshì Bwiti iboga shǐyòng di yào yòng zhíwù.


Mallendi 马勒

12.Mǎ lēi, lángzhōng jiāpéng de bǐ gé mǐ rén de péngyǒu. Tā zhīdào le iboga gēn de xīnsuān zhèngquè shǐyòng zhìliáo rénlèi de shēntǐ hé jīngshén de bìbìng. Jiǎngshù tā de gùshì. Tā jiǎngshù le Bwiti gùshì.

Dāng Sài bābā (Shirdi sài bābā), yìndù de shénmì. Xiàng fāng jì gè, chìjiǎo. Tā shēnghuó zài yīgè bèi yíqì zài cūnlǐ sìmiào zài yìndù (Shirdi). Suí zhe gāndì, zuòchū le yìdàlì zhī lǚ. Fùjìn de hé Biedano, jiànchéng le yuán mù xiǎowū. Tā rènwéi zhèlǐ jiāng qǐdòng tǎ huò hé Therabuti sìmiào de chuántǒng.

Tǎ-huò/Pān, yòng báisè jīnglíng tù ěr. Chūxiàn zài hé Biedano yínháng. Tǎ huò shì dǎhuá de yīngér cōngmíng de tǔzhù rénmín zhī jiān dì hǎilù dǐdá yìdàlì cóng lì dí yà (zài tǔěrqí ān nà tuō lì yǎ) yímín hébìng de yī tè lǔ lǐ yǎ wénhuà de jīchǔ. Tǎ huò jiēshì shōují yǔshuǐ de cūnzhuāng, bìng cǎiqǔ yǔ dùcáo tā. Zhèxiē cūnzhuāng chéngwéi tǎ kuí ní yǎ hé luómǎ de chéngshì.

Xi lā/Gài-yǎ (Thera), duì dìqiú de línghún, zhīdào hěnduō dāngdì rén réngrán tīng. Dìqiú mǔqīn, tā bāohán le suǒyǒu de dòngwù, zhíwù, qìhòu, zǔxiān děng kàn shì máodùn de xíngwéi. Xī lā shì lièwù hé bǔshí zhě, mǔqīn, qíngrén, lǎo nǚrén yòng liándāo, dài ānnà yuèliàng, hēi kǎ lì, mǎlì, héng hé, yà mǎ xùn hé, níluóhé, wěidà de nǚshén, shì wǔtái hé hòutái, dìfāng de měi yīgè yìshí xíngshì Fāshēng. Xī lā shì wǒmen de jiā, jiānyù huò dìfāng de yīdiànyuán kě chíxù huāyuán. Xuǎnzé qǔjué yú wǒmen.

zǔ mín (Zǔxiān), shi dìqiú de shǒuhù zhě. Zhōngjiè jīgòu zhī jiān dì dìqiú hé wǒmen de yìshí. Tāmen zhīdào de fǎlǜ hé guīzé zhīpèi zhuó dìqiú shàng de pínghéng. Tāmen děngdài wǒmen de chéngshú.

Shì ba de érzi (Sebango), jiěshuō yuán. Yī zhǐ ěrduo tīnglì sǔnshī huàn bìng. Wèi yù de yīnyuè liáofǎ. Jīntiān shì sìmiào Therabuti jiānhùrén.


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