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328  record in motimbo

ok motimbo.. trovati 328 voci: 1.hi ongongò è mattino!, 
10.ge gatse, nel mezzo piangi, 
10_zen abiale, 
11.moaseko-e oma, vibri!, 
11_ngombi zen abiale, 
12.otonga-e funghi, 
12_bwiti mendongo, 
13_heyong me nga dziba , 
14.me-tsi-toge iyaa! me-tsi-toge teta, 
14_obango canto, 
15.teta mogesi! iyaa momba! mwene dingo ge vèe, 
15_canto mwango a nto mwanga, 
16_canto yombo, 
17_canto yombo, 
18_minanga da kobe ening oh, 
19_Mwan a Zambe kanga, 
1_fang Fernandez, 
2.kumu a mbokà a to ti yieee, 
21_ngombi mbembe, 
2_masimba ma ngombi, 
3.go ebando, in origine, 
3_mbiri ngombi, 
4.mitombo, canto della notte, 
4_mbiri ngombi, 
5.disumba yieee, 
5_minkin, soya soya biga miwo, 
6.o mbe teta nzambe ee!, 
6_njimba movanga, 
7.mbe na menye, vado su.., 
8.mosema disumba ee!, 
8_engadi na duma | zambi a vanga, 
9.ombe ma-ng'mbi ma-ngombi ee! ma ngombi ge tsena, ge ngongo ge ma wàa!, 
9_asumege ening, 
a-ma'a-maboga, 
a-tsopeo-na-mogesi, 
abel ebebela , 
abiale, tsengue, 
abongino nzimbe, 
alan, andoma, 
aloysius horn, 
asi-ditati, 
ayandzi mbeya, 
ayè, aayee, 
ayize endendang, elomba, 
azande, 
babongo, 
bake, bakè,barra,tamburi, 
banzi,mvon, 
banzioku,bandjioku, 
bassè,basè,ngenza, 
bekon, byeri, 
benga-na-benga, 
bengèlè, 
beti ngomo, 
beyem,molosi, 
bika e motamba, 
biomba, corni, 
birinda, 
bisiemu, 
bitato, beti, kaa, 
bo ka ka, 
bokudu, 
bongo, 
bopunda, 
bosua, 
bovandza, 
bovenga, 
buka, 
butsenge,busengue, 
buvandji, 
bwekaye!, 
bwenze, 
bwete a missoko, 
bwete a nde mivova, 
bwete a ngombi, 
bwete apinzi, 
bwete galwa, isoga mayumba, 
bwete,bwiti,buiti, 
bwete-a-mabanzi, 
bwete-a-mwengwe, 
bwete-disumba, 
bwiti fang, 
bwiti ndea, ndeya kanga, 
byeri/bekon, 
dato/ditati, 
dembe, 
dibadi, 
dibenga, 
dibode, 
dignougni, 
dikombo bokaye!, 
dikwege, mbeya, 
disumba ànde mokoko, 
disumba,dinzona,dissumba,banzioku, 
ditsako, 
djembe, 
dunci, 
e-vovi,gevovi, 
eando,guengo gn'enganza, ozamboga, 
eba-a-maganga, 
ebando, 
ebanza,mbanza, 
ebea, 
eboga,boghaga,iboga, 
eboga,iboga,mosuma, 
edika, 
ee yee Disumba eee, 
eendo, 
eengo, 
ekang ngwa, 
ekunzu, 
ekurana, michele, 
elamba-gnidogho, 
enigi, 
enyona!, 
epandi ya misambo, 
essome obame jeanpierre, 
eyè-ya-bwetè, 
ge bwete bwete, 
ge-vovi, 
gebembe sa bandzi ge bunu eboga, gene sa nyma na kombo-e ge-bunu mogonzi, 
gebokoko, 
gedina, 
gedina-dina, 
geèno, 
gègambi, 
gègnangu, 
gekinda, 
geliba, 
gepepe, 
gepombo, 
gepundundu, 
gesibo, 
getsika, 
ghedidi,Ningone, 
gima, 
gitsoutsou, 
go gnima ea beti go-si-eotèkè mutu mokabo, 
go koyi enganza, 
go ngima bèti go-sì otèkè mutu, mokabo nà mogonzi o-daka mambu, 
gone te go-ma-vigaka, mo-ngòngo na mweka, 
i-bwiri, 
ibanji, ibunji, ge-bondje, 
ifulu, 
iroko,motombi,obaka kevazingo, 
itsamanga, 
iya Mwei, 
iya-kadi, 
jean-paul obiango ondo, 
kambo, 
katzi, 
kele-mbangwe e tsogo, 
kendo, 
kinda-a-bwete, 
koko dyano ngongo dyano, 
koko kombi, 
koku,tsoso, 
kombe, kambi, 
kombo,dikombo, confessione, 
kombwe, 
kondo, 
kono, 
kudu,gesomba, 
kusu,koso, 
lendi, 
liboka, 
m'bumba,mbumba, 
ma tengo,kon, 
mabandiko, 
mabondo, 
mabunza, 
maganga,eganga, 
makagha, 
makemba, 
makembe, 
makoko kandja, 
makoku mbumba, 
makorou komba, 
makouyi, 
mamy wata, 
mana,mugungu, 
mandaka, 
manzinzi, mandzinzi, 
mapenga, mongo, 
mavasa, 
mbando, 
mbanza,ebanza, nganza,mbandja, 
mbembe, 
mbènè,ediga, 
mboka, 
mbomo a mon vuta, 
mbondo, 
mbongo na matina na geliba, 
mbumba,migesi, 
mbuna,mata,ngonza, 
mbwande, 
mebeghe, mabagha, 
membe, myene, merye, 
mevung, 
mi-gesi,mogesi,migonzi, 
mi-kuyi, 
mi-sodo, mo/mi-ndube, 
michele nzè mba, 
mikuku-mya-go-mboka, 
mikuku-mya-go-pindi, 
minanga, 
misambo, 
mitombo mya obaka, 
mitombwe, 
mobango, 
mobema, 
mobisa, 
mobogwe,mogube, e-ando o mo-boga, 
mobongo, 
mogodi-na-pitsi, nganga-nomanda, 
mokodi, nzabi, 
mokoku,mikuku, 
mokongwadi engolayobe, 
mokoo, 
mokuku, kokogo, 
moma, 
momba nima, mombe, 
monangaga nekala, 
mondo, 
mondonga, 
mongoba, 
mongonda, 
mongongo, mben, 
mopeto, 
mopitu, 
mosingi, 
mososo, 
mosuma,mosema, 
motema, 
motimbo,pope,getsogo, 
motoba, 
motombi, oven, 
motsuo idi aga nzimbe, 
mouila, 
moussombi,mossambi, 
movèmbo, 
moyeye, 
muanga-benda, mwanga benga, 
muata benga, 
mudunga,modanga, 
mugubi, 
mukengue, 
mukwisa, 
muvengi, 
muviri, 
mwago, 
mwenidyaga obwètè, 
mwenza, mitombo, 
mwignidyaga maboga, 
mwiri,mwei, mweli, yasi, 
myobe, 
nascere in Efùn, morir in fiume Muengue, e rinascere in Meyaya, terzo giorno attende, 
ndama, 
ndembe, 
ndenga, 
ndjembe,njembe, 
ndongo, 
ndoti, 
ndzoma, 
ngadi, 
ngando,mwei, 
nganga-a-misoko, 
ngobe, 
ngobwe na gedomba, na mindjiondji na tonga, 
ngoko e bongo, 
ngomba, 
ngombi kungakà, 
ngombi mbembe!, 
ngombi,ngomo, 
ngonde, 
ngondo, 
ngosè,ngozè, 
ngya,ngia, 
nkisi, 
nkobo akyunge, 
nongu,mbomo, 
nyma na kombwe bwekaye! aee! basè! aye! base aye!, 
nyma,nima, 
nyngwon mobaga, Ningone, 
nzabi, nzebi, 
nzambe kana, 
nzambè,nzame,nzambe kana, 
nzanga,evur,evus,enzana,inyemba, 
nzanga-na-lemba, gebesi, 
nze ndong, Erendzi Douma, 
nzego, 
nzigo, 
nzimbe makaka gone, 
nzimbè, nzimbe, 
nzingu, 
nzobo, 
nzogo, 
obaka, 
obendeya, 
okandè, 
okandzo, 
okoku, 
okumè, okume, 
omba disumba, ngombi ona bota mokoko, motombodi mongòngo, Mouanga benda evanga-vanga, 
ombwiri branca, 
paduk,pembi/pemba, 
pasako, 
patsi kongo, 
penge, 
pitsi-a-ngonda, 
pongo, 
povi, 
sanza e moduma, 
soke,mabaka,bisanza, 
swiderski, costantin , 
tangamissighe, 
teta mokeba, 
tso tsoke! te mogenye na gevatavata, 
tsombi, 
umbilla nyone koka ngala, 
virote, fucile-notturno, 
vovoko bwete, 
wa mbando, 
yagagayì, 
yao-yao, 
yombo,mabundi, 
yondogowiro, 
zen ngombi, 
ok motimbo .. ()

1 -->disumba ànde mokoko IT: femmina delle origini, inizio e fine di tutte le cose, dinzona in fang, banzioku è antenata mistica del Bwiti, via della madre. È il culto scelto dai Fang per concepire un buiti sincretico basato sulla rivelazione. Iboga è consumata in quantità più grandi, mentre l'arpa è suo ricettacolo; disumba è è identità collettiva, misoko è cura, tutto vien pagato con lavoro, beni, danaro, veglie feticci e sofie, medicin maganga canto (la city vuole transazioni in denaro). (tags: mito)

2 -->banzi,mvon IT: - ee banzi yene ea gevavangani ene - ee banzi ene a getsukudu - bandzi bandzi nzambe kana i bandzi che mangiano sono di 3 tipi: gevavangani-scimpanzè bandzi timorosi, getsukudu-termiti i bandzi pietrificati ai limiti villaggio evitan guardare i segreti iniziazione. banzi-banzi coloro che han ben visto, dietro linguaggio, ascoltan l'arco kele e intendono messaggio orgasmo M solitario, e multiplo di Femmina. Plurale banzie, mvon in fang, colui che ha covato, schiuso, liberato, (banzara: uscire dalla noce), colui che ha visto e trovato la verità. Per i Fang banzi è un figlio del Bwiti, tra gli tsogo è neofita-apprendista. (tags: ruolo)

3 -->motimbo,pope,getsogo IT: linguaggio rituale che accolse lingue in cui bwete passò, ci narra sua storia diffusione (pinji, tsogho, simba, okandé, puvi, ecc.). Motimbo accompagna povi, arpa e mogongo, mentre in Bwiti dei Fang è detta popè na popè o popi, lingua del doppio senso, nuovo nella forma ma vecchio di sostanza, usata per canti bwiti imparati a memoria e per interpretare visioni di banzi. Gli antropologi la chiamano getsogo,ebongwe dei pigmei. (tags: lingue)

4 -->ebando IT: inizio, tutti i canti, disumba (tags: mito)

5 -->bassè,basè,ngenza IT: è vero! silenzio, parola detta per annuire, soffio del morente, amen. Ngenza! giusto! è il genio della Verità nel buiti misoko, Ma-misoba in lingua pigmea, Abel ebebela in Fang. (tags: frasi)

6 -->bovenga IT: barterii fistulosa, albero del sole (tags: piante)

7 -->ebanza,mbanza IT: tempio,nganza (tags: luogo)

8 -->abongino nzimbe IT: tra le 4 nzimbe storiche (NaMatono, Mabambu, Gneme), fondato anni '60 rimpiazza olemba (tags: gruppi)

9 -->banzioku,bandjioku IT: mbanza-nganza-dibanja-ebanja (tags: mito)

10 -->bwete,bwiti,buiti IT: Fang azion cerimoniale, snoda in 3 sentieri, una strada di villaggio, e una casa Mbanza, poi uno spiazzo in bosco, detto pure Nzimbe, riunione e intimità, ciascun ad esso attinge. Ebweta emergere-arrivare, filosofia-mondo di antenati; scoperta segreto, di caccia/cucina, gioco separazione, dei ruoli di genere, segreti mwiri e bwete, parlan di sesso donna, geni umidi dell'acqua, che ingoiano novizio; il bwete è la donna, poter di procreazione, e ogni chiesa maschile, è fondata e autorizzata, dal liquido di donne, ampolla confiscata; toccar sesso donna, è toccar sorgente bwete, concorrenti le 2 forze, cunnilingu inizia donne (qrt.800) bwete ama candele, è ambigua luna sorte, illumina l'oscuro, oracolo specchio. Viaggio in piroga che risale alle sorgenti, avventure di Esinga, cesta rituale in fondo. Bwete si diffonde dal marito al cognato, attraverso mogli che alleano i lignaggi, tra nipote e zio materno. Bwete eterna guerra contro nemici, africani barattan vecchi credi con nuovi ritrovati. Bwete organizza risposta contro sorcelleria, ogni veglia rituale, è pur guerra preventiva (tags: rito)

11 -->edika IT: veglia che inscena il mito di potestà di fecondità (Esinga e Manyogo genitori di Dibenga figlia, Bulipa fratello di Manyogo prende edika, Dibenga e nel cartoccio, la madre la cercava, lei piange dal panciotto) (tags: mito-rito)

12 -->bokudu IT: miti-creazione tsogho, tutte recite su disumba che cade a terra, è colta da pinzi-tsogo poi la prendono i Masangu, poi la coglie Mongo, re-inizia negliegenza, così la prende in sposa Bembo wanga che apprese bwete da masangu, sua sorella sposa Mongo così bwete si diffonde tra Galwa e Fang (tags: mito)

13 -->makagha IT: esperto-cerimonie nganga (tags: ruolo)

14 -->mouila IT: centro di apinzi, tshogo eshira ashango, okande apindji simba (tags: luogo)

15 -->babongo IT: pigmei Aka,Baka (tags: gruppi)

16 -->dibenga IT: cacciatore-apinzi (tags: ruolo)

17 -->eboga,boghaga,iboga IT: Iboga da boghaga, traghettare, tonico anti-febbre calmante, maoinibit, vigilante, antidipendenze, resettore, Yapukuliwa dei Wayapi amazzoni. Iboga nella pancia, lavora a sua maniera, ognuno ha suoi ritmi, reagisce senza fretta, amore del gruppo, mi avvolge come sciarpa, mi aiutan loro danze, con musiche dell'arpa; e radice anestetizza, bene il mio palato, ha il sapore amaro, medicina-fiele al capo, durante l'assunzione, mio corpo raffredda, a partir da estremità, cuore poi rallenta; con vomiti violenti, il ventre sputo fuori, l'angoscia superai, e raggiunsi le visioni, andar nell'aldilà, richiede azion morire, Corpo con gli anziani, e Spirito a partire; parziale anestesia, anziani dosano rumore, è continua sonnolenza, tremori agitazione, con lacrime e risate, su e giù con calore, anziani sul mio corpo, ascoltano mio cuore. Nasce come rimedio alla perdita parente, poter genitoriale. Un cucchiaio dopo l'altro, fanno quantità, Io vomita ogni tanto, reflusso senza età, su foglie Banano, vien attento esaminato, madrina l’assaggia, diagnostica mio stato. Banzi mangia eboga, e accede al mondo bwete | inizia masticando, conclude attraversando | quan vedrà suo cranio, nel giorno del mandaka | avrà concluso carriera, e ogni cosa è rivelata (tags: piante)

18 -->e-vovi,gevovi IT: fondatore villaggio, capi-terra, gevovi: esperti dei lignaggi tsogo, un vecchio evovi passa tappe, bwete mwiri kono (tags: ruolo)

19 -->ge-vovi IT: giudici-usanze (tags: ruolo)

20 -->kendo IT: campana-dell'evovi che invoca il mwiri nel Kongo Loango regno, ritma riti lamenti storie (tags: accessori)

21 -->yondogowiro IT: re-vegliardo dei Galwa (tags: maschere)

22 -->kombe, kambi IT: Al villaggio dei Morti, crescono scintille, il Sole palla fuoco, scende e prende forma, Kombe io mi chiamo, che cosa vuoi sapere, cosa ti spinge, qui a vedere. Sono il re del mondo, tuo essenziale punto, Ngondi la mia donna, voi la chiamate Luna, le stelle Minanga, sono miei bambini, Buiti ciò che hai visto, oltre uman confini. Dopo aver parlato, si cambian Sole e Luna, diventano un ragazzo, e una ragazza belli, cambian nuovamente, dileguano col tuono, torna calma ovunque, e io saluto il coro (tags: esseri)

23 -->ngonde IT: luna,mano sx. Misoko-ngonde è il bwiti che si svolge nelle notti di luna. Danza ngonde è corsa freneti sul posto permette sfuggire trap (tags: rito)

24 -->minanga IT: stelle,seni (tags: esseri)

25 -->mokoku,mikuku IT: spirito che arriva rumoroso e annuncia (tags: maschere)

26 -->mosuma,mosema IT: - go ndibo go epongo go makungaka ngombi - ye mosuma mwana.. ye ake, Mobogwe, mobogwe - Mobogwe tseny'edi te mandome - mosuma ya dzuwaka eboge Mosuma la lontra infante, lascia il fiume per il paese dei mortali, guarda i caduti nel Mobogwe, il fiume dei ritornati.. nella inziazione mosuma sradica eboga presso cascate d'acqua e la va mangiare come guida ai banzi.. Mosuma penetra e sente la barra percossa, più avanti sente arco mongòngo, maschio solitario che vibra vibra.. vede poi l'arpa suonata da granchio bitoto, risuonare con dita articolazioni fessurate, e sprofonda dolcemente cullata dall'arpa. Mosuma (banzioku stessa) incontra la piroga condotta da Motembwe e scende in profondità acque del fiume (tags: animali)

27 -->gesibo IT: antilope dormiente (tags: animali)

28 -->bwete-disumba IT: veglia gioiosa, iniziazione che sviluppa identità (tags: rito)

29 -->go koyi enganza IT: fondo tempio, sancta santorum (tags: luogo)

30 -->nyngwon mobaga, Ningone IT: sorella notte-luna di Nzamè, Ningwon Ngonde (tags: mito)

31 -->birinda IT: tribù Eshira elabora nuova branca (tags: ruolo)

32 -->asi-ditati IT: anziani 60 anni (tags: ruolo)

33 -->ghedidi,Ningone IT: spirito personale intenzionale, dopo morto divien migonzi; Ghedi-bimbi-lampo (tags: maschere)

34 -->gitsoutsou IT: 1.corpo sensibile (tags: luogo)

35 -->makouyi IT: 2.corpo eterico (tags: luogo)

36 -->dunci IT: 3.corpo astrale (tags: luogo)

37 -->makoku mbumba IT: 4.corpo musicale (tags: luogo)

38 -->moussombi,mossambi IT: 5.corpo sacerdotale; capo del bwiti; nokeo supremo tra i tsogo, capelli a treccia come motamba; Moussoumbi passa conoscenze a suo Mouniambi che usa akassa (tags: ruolo)

39 -->dignougni IT: 6.corpo reale (tags: luogo)

40 -->makorou komba IT: 7.corpo celeste luce (tags: luogo)

41 -->disumba,dinzona,dissumba,banzioku IT: 8.corpo saggezza, bwete d'arpa, inizio-fine di tutto Dinzona è provvidenza, Disumba Isoga Mwei| Dinzona one tene mogeto, ne a go bwete | one a-ma-botàkà bwete wètso, ovvero colei che ha messo al mondo tutto, bwete che sei; na ngombi-nè nyètso | na bake-nè nyètso | sei tutte l'arpe, e le barre sonore. Galwa story: nell'860 Re-sole Kombe regnava a Lambarène, detta Adolinanongo, con legge taglione, pena morte impiccagione, fino a morte di Kombe e francese cessione.. Il divorzio sen ragioni, punito con la morte, prima vittima fu Maya, una moglie a re sole, il ceppo legno rosso, ha schiacciato Dinzona, solitario è musicista, che canta sua canzone; un sacrificio di amore, riunire due amanti, anche in aldilà, è commemorato ancor oggi, Busenge nasce all'arco, Benzoga nasce arpa, loro musiche son voci, di sposi ad oltranza. Mito Apindzi: "vive tra pigmei, Banzioku e fratelli, Mababai Kambi Ndondo, tre colori braccialetti, dati ai neofiti quand'escono al motombi, albero dei miti; dopo morte Mababai, sua donna va a Kambi, un giorno alla pesca trova ossa defunto, le riveste di pelle mo-singi notturno e le pone a riparo/reliquiario; lo nutre in devozione, e riceve messaggio mangiar radice di legno a fianco, per avere conoscenza di ciò che fu e sarà; Bandjoku ebbe visioni, ma Kambi sospetta e un giorno la segue, scopre reliquia oracolo ed offre sua moglie ad esso, a farne una pizia tra lui e l'aldilà, legandola a radici di africana vaniglia; Bandjoku ritornò, primo mo-gonzi del bwete, a rimemorar tal evento, arpa rievoca sua voce supplichevole che parla al cuore puro. Mito Tsogo, Dinzona sposa kombe e nutre bimbi bandzi, assieme a Ngonde; Ngonde gelosa la fa ripudiar da kombe, Dinzona allor discende da cielo a intestino, diventa viscerale, emozion di una persona, trasmigra nel motombi, rosso colore ocra: ombè èwe ivo ngombi ge-meno-gè ge-ma-dutuku, mi-bamba na tsia na di-gaba | arpa con liana lacci pelle di ventre, di pantera/cerbiatto, si tendono a strumento, per musical reparto. Mito Fang: Benzoga/dinzona, donna tsogo, è data in moglie al pigmeo Busenge, dopo morte busenge va a Kambi suo fratello e un dì a pesca scopre ossa del marito perso; i geni di cascata consiglian radice amara, che le fa veder Busenge, mentre suona l'arpa, Benzoga commossa porta le ossa al villaggio le usa a strumenti musicali, baka accompagno; poi costruisce un arpa secondo quanto visto in sogno, ne fa oracolo reliquia, Kambi la spia geloso, commosso poi la sgozza a ridarle unione al marito amato a oltranza. Mito Eshira e Sango: pigmeo Busenge sposato a Mayumba, un dì và in boscaglia a cogliere frutti, inciampa nelle liane aeree finisce sottosopra, con le viscere a cadere; si spandono al suolo, fan nascere mi-nduma, radici aeree di vaniglia, corde dell'arpa, liane nate all'inverso, radican in albero penetrano il suolo, e avvolgon ossa intero; prende ossa Butsenge, lo scoiattolo volante, opportunista cielo e terra, custode di arco, poi di tutti strumenti, musicali dei pigmei, segue mito Dikwege, Aquila d'alberi fieri. (tags: mito)

42 -->makoko kandja IT: 9.spirito di spiriti (tags: luogo)

43 -->m'bumba,mbumba IT: forza vitale nata da unione kombe-ngonde,serpente fulmine gestito dal Moussoumbi (tags: accessori)

44 -->misambo IT: clero-gemelli; primo ministro bwiti, uomo-pantera in Kongo, capo militare in riunioni nzimbe (tags: ruolo)

45 -->epandi ya misambo IT: insigne bastone del misambo (tags: accessori)

46 -->gepombo IT: capofila cinghiale maschio nelle danze marcia (tags: ruolo)

47 -->mokongwadi engolayobe IT: capobranco che sceglie sentiero, capo danze visto da tutti, insegna ritmo (tags: ruolo)

48 -->mbènè,ediga IT: davanti al cinghiale traduce i moti del Gepombo, corregge errori, porta in testa pelle di scimmia, lo seguono i banzi suddivisi per ediga, dai dindaio ai ditati (tags: ruolo)

49 -->momba nima, mombe IT: retroguardia, il più anziano nima, colui che ferma le marce o danze-ronda. Mombe: madre-guardiano buiti, sambuco-saggio capo di stato di ogni nzimba (tags: ruolo)

50 -->sanza e moduma IT: santi vegliardi fondatori Bwete apindzi (tags: ruolo)

51 -->muata benga IT: principessa luce generata da mokokuKandja, ha Kombe mano dx, Ngonde sx, stelle seni (tags: ruolo)

52 -->motsuo idi aga nzimbe IT: lancio nuova nzimbe (tags: rito)

53 -->wa mbando IT: veglia di consacrazione auspici, feticcio interrato (tags: rito)

54 -->mapenga, mongo IT: primo uomo nato da eboga, antenato pigmeo (tags: mito)

55 -->mobogwe,mogube, e-ando o mo-boga IT: il fiume di confine, chiama fiume Mobogue, lo Stige mi ricorda, una Luna chiara luce, snoda tra più luoghi, e le african foreste, mi vedo nel riflesso, in mezzo Buiti feste. Fiume-intestini usato in 2 formule pedagogiche: discesa/salita di mobogwe, e ascensione al motombi, dopo la presa di radice "e-ando o mo-boga, bandzi tocca fulmine ngadi o enigi pesce-gatto, poi scivola su tracce del pitone di fiume pien di liane con pesci, granchi e gamberetti qui cresciuti. (tags: luogo)

56 -->ekunzu IT: consiglio-anziani, divisi per ediga, dai dindaio ai ditati (tags: ruolo)

57 -->dato/ditati IT: consigliano giovani in nzimbe, dipinti a punti caolino rosso sul viso, conoscono maganga (tags: ruolo)

58 -->nzimbè, nzimbe IT: Nzimbe l'assemblea, prosegue processione, poi arrivan gli inziati, vestiti ornamenti, un paio foglie mais, cingon fronte a tutti, orecchi da folletti, Buco dove penetrano gli iniziati, dove vibra e freme l'arpa, alla valle in basso, da lì venne Nzambe Kana col suo cuore/bisaccia pieno di util pensieri che ha seminato come taro.. camerino, sagrestia, santuario di reliquie (quilombo in Brasile), nzimbe dos Palmares resiste 200 anni a lusitani-olandesi (tags: luogo)

59 -->bengèlè IT: fiume, nzimbe storica apinzi nominata in canti bwete (mabambu go momba Bengèlè: gruppo mabambu) qui neofita si bagna prima di danzare (tags: luogo)

60 -->bwete apinzi IT: i Povi quando parlano dei Pindzi, depistan spesso le sorti con lingua yosto.. Swiderski esplora bwete, di Apinzi villaggio, è bwiti della selva, più semplice e spartano, legato con la terra, sacro rapporto umano, con creature ecosistema, del suolo africano, in rapporti col cosmo, di un mondo antenato; ma tutti bwiti sono, interpreti e guardiani, della mos maiorum, principi etici culturali, che fanno unica una tribù, da altre distinte, creano popoli diversi, così rivelano Apinze; se la forza del Bwete, ricerca nuove strade (nzimbe di fedeli rinnovano danze e istanze), sa curar malattie moderne, urbane e globali, percorrendo d'inverso, le vie degli europei, migrando via mare, cura vecchi Dei junghiani; Buiti evoca Egitto, coi misteri dei morti, là nel lutto rito, elabora l'esilio, la perdita e il distacco, partenza di un amico, con emozioni e tatto; da dove tutto parte, flusso espiro ed inspiro, l'avo parla da mogongo, da ngombi e visioni, beti-nganga suona l'arpa, narra questo mito, Mwanga Dio creatore, emerse da fango inondazione; acqua mista a terra, per formare questa Terra, poi crea quattro alberi, ai 4 angoli del mondo, crea il ragno per tessere, una rete tra questi, li mette in comunicazione, ragnatela di testi; così l'arpa a otto corde, è parola resuscitata, Dissumba di quaggiù, Buiti regno di là, scoppia l'uovo di Pan, esce bimbo dalla madre, mentre scoppia cadavere, nella tomba del mare; il totem chiama il cuore, è l'albero ombelico, due fori son due porte, colori bianco e rosso, passando il foro alto, anima nasce al mondo, nel foro basso scende, ritorna al sottofondo; il Tempio ha forma umana, ha trave centrale, che sostien il tetto, è colonna vertebrale, Cuore n'è l'altare, la sagrestia è la testa, 2 porte son le orecchie, palo è linga festa; il Nganga fa passare, le fascie fuoco dentro, da interno vers'esterno, incarnazione tempo, lo Spirito ora svolge, il suo stabilito tempo, nel rito processione, gruppo esce dal tempio; in cima al totem scorre, una ragnatela fili, appese sotto il tetto, + foglie mais sottili, sentiero per i Numi, che corron tra confini, s'impigliano i nemici, e scorrono gli amici (tags: rito)

61 -->kombo,dikombo, confessione IT: nkombo, dikombo, intitolazione di un banzi, nzimbe, canto; colui che rivela peripezie. Kombo è nome dello spirito che dirige un Banzi che si manifesta durante le cerimonie e deriva dalla parola Kombara. Possiamo anche parlare di anzianità, il santo patrono; ognuno ha il suo kombo, che si manifesta durante l'iniziazione e diventa il suo nome cerimoniale. Nome del suo bwete, nipote eredita da zio il nome e poter rituale del suo vampiro trasmesso via saliva. Kombo sacerdoti, radice vanno a offrire, a bimbi e adulti, cucchiaino a deglutire, son neofiti portati, al centro della sala, i fedeli alle pareti, seduti come in gala; seguono domande, fatte a ogni iniziando, su motivazioni, va il pubblico ascoltando, ciò che lo spinge, a far Buiti iniziazione, risposte sufficienti, avvian ritual azione; Iniziando accompagnato, dentro la foresta, confessa sua vita, agli spiriti di selva, buona confessione, prelude buon visione, scatena maremoti, nascondere omissione (tags: rito)

62 -->mabandiko IT: foresta-nzimbe simile a Ouricuri lucus oasi (tags: luogo)

63 -->bwenze IT: bananeto (tags: luogo)

64 -->mitombwe IT: bwete d'arco (tags: rito)

65 -->nzabi, nzebi IT: il mito Nzabi narra l'origine del mondo, l'arco è legame tra i villaggi di Kombe (villaggio di terra eil riflesso nel cielo), collegati da corda ascesa/discesa. Koto fu primo villaggio su alta montagna, cui vissero antenati tutti figli di Nzebi, e sua sorella Peha assieme a zio materno, Nzanga lo stregone. Nzanga accusa Nzebi, di far aborti a Peha. Nzabi fugge in bosco, e incontra donna Bisi, si sposa e crea villaggio, della terra Nzab con 7 figli e figlie, da origine a sette clan, più ottavo clan che è quello dei babongo, che cacciano per conto dei fratelli. Un giorno uno dei figli segue fiume a monte e incontra Peha discesa da Koto a mezzo corda, lei scese a prender'acqua, lui le fa l'avances.. Peha lo invita a notte in Koto a mezzo corda, di giorno si nasconde ma Nzanga sente odore, si maschera la fronte di caolino rosso e si introduce presso Peha. Peha rasa i capelli di amante con coltello e gli dona fuoco, pria di scendere a terra per tornare al suo villaggio. Lui narra del villaggio alto ai sui sette fratelli, ha fuoco e cibo cotto, allor i figli di Nzebi formano un'armata, risalgono la corda, deruban Koto e Nzanga zio materno, antenato dei primi nzabi e mediatore tra cultura e natura.. grazie alle donne, i 7 clan conoscono l'amore e la cultura dell'uomo civilizzato. (tags: mito)

66 -->mbanza,ebanza, nganza,mbandja IT: luogo di culto, di iniziazione, luogo di schiusa, banzara, Corpo di Guardia. Ebando: l'inizio, iniziare. Ha quattro mura o pareti decorate, un apertura e un palo centrale. ebanza in tsogho, nganza, retsapa, mbandja, è anche foresteria viaggiatori, clinica bottega; e-banza era la capitale regno Kongo visitata da Cavazzi. Buon padre iniziatore, deve aver suo mbanza | e 1 bwete che protegge, dona lui la forza d'oro. Mbanza è casa in legno, aperta su di un lato, luogo che ospitale, accoglie amici in viaggio, un fuoco in buca-terra, scalda entrata-uscita, eango ue fori, e piroga-trave in cima (tags: luogo)

67 -->eando,guengo gn'enganza, ozamboga IT: palo centrale ricettacolo-forze. Ozambogha è memoria Fang, quando la selva sbarrava loro strada migratoria, l'aiuto di Pigmei Ba-mbiri permise loro di sopravvivere, così saperi e mezzi caccia trasmessi dai babongo dan forma ai loro miti, come eboga sostituita ad alan. Il buco in ozamboga ricorda la diaspora del gruppo e la spartizione di reliquie del Byeri di antenati tra clan famiglie nei nuovi territori. (tags: accessori)

68 -->mikuku-mya-go-mboka IT: spiriti di paese (tags: maschere)

69 -->mikuku-mya-go-pindi IT: spiriti di selva che inspirano parole, avi di foresta schiariti nella veglia di meyaya gioia. Banzi portan mikuku da bwenze fin a banza, da selva fin villaggio. L'iniziato è il morto stesso, pianto nel geliba avanti propria morte, suo cadavere reliquia scopre esser mikuku che siede a fianco, aiuterà futuri banzi, duran ngosè muta da uman a spirito, metamorfosi panthera vien per figli e cacciar, riceve offerte pollame, poi banzi rientran banza, truccati abbigliati son loro quei mikuku, ritualmen transfigurati (tags: maschere)

70 -->mabunza IT: scopino scacciamosche (tags: accessori)

71 -->bwete a missoko IT: verbo mossokaga, indagare causa, divinando, terapeutica vocazione a capire una sfida. Misoko vuol dire occhi, vedere. Bwiti di auscultazione (divinazione) e guarigione, sentiero del padre. La radice è consumata in piccole quantità. Nuova branca è Misoko Ngonde, fondata a Ebando, è Ma-Misoba! "buona cosa! "cose buone e belle" in ebongwe, lingua dei pigmei (in tsogho è Ma-mighoba). (tags: rito)

72 -->ebea IT: ebea-a-nzambe: cura di malattie naturali; ebea-a.migesi: cura di malattie sorcellare (tags: rito)

73 -->getsika IT: corno appello che si fischia a inizio messe, annuncia le acque rotte (tags: accessori)

74 -->biomba, corni IT: danza della torcia attorno itsamanga.. Cast a centro Mbanza, ai presenti si rivolge, seduti alle pareti, nei cuor tutti coinvolge, agitan più mani, i sonagli zucche secche, i corni detti Biomba, chiamano a raccolta (tags: rito)

75 -->eendo IT: cintura di frange di rafìa (tags: accessori)

76 -->obendeya IT: prima danza, partecipanti seduti oscillano a pendolo (tags: rito)

77 -->motombi, oven IT: copafeira-religiosa,albero o montagna cui giunge il banzi (motombi rito passaggio qrt.581 fang rito) vi sono segni incisi che i bandzi riconosceranno al tempo di ascensione (tags: piante)

78 -->ndoti IT: sogni-con-avi (tags: luogo)

79 -->ndongo IT: rovo spinoso (Fagara macrophilla), ago usato a cucir perizomi, parola giusta, sequenza rituale in cui vien chiamata YaMwei (qrt.485) (tags: piante)

80 -->ngando,mwei IT: coccodrillo,caimano Mwei, divora con la bocca e rigetta col suo sesso, vive assieme acqua; tartaruga rossa a tacche bianche (tags: animali)

81 -->ngya,ngia IT: gorilla (tags: animali)

82 -->ngomba IT: porcospino (tags: animali)

83 -->nongu,mbomo IT: pitone-cielo, mbomo è pitone (tags: animali)

84 -->nzego IT: pantera (tags: animali)

85 -->nzigo IT: scimpanzè (tags: animali)

86 -->nzobo IT: civetta (tags: animali)

87 -->nzogo IT: elefante (tags: animali)

88 -->obaka IT: kevazingo-guibortia, usato per strumento musicale che riproduce, ba-ka-ka (nga.nga), lo scricchio d’uovo primordiale. Mobakaka è colpo obaka, che sposta la coscienza, al livello di esistenza, degli spiriti tu pensa, sfugge l'azione dei beyam, stregoni di disturbo, infilati alle riunioni, a tentar loro masturbo. Obaka è il sospiro, primo ed ultimo bo-ka-yé! la parola finale, ed iniziale di un discorso, la foratura del cranio, dopo giorni decomposto (tags: piante)

89 -->okumè, okume IT: Aucumea klaineana, legno/scorza usata con la resina odorifera per realizzare le torce nei rituali. (tags: piante)

90 -->koku,tsoso IT: gallo, inizia-chiude ngosè (tags: animali)

91 -->nzambè,nzame,nzambe kana IT: Nzame in fang, è il primo antenato dell'uomo, adamo, mentre Disumba è la prima donna. Diventa Nzambe-kana, l'uomo che concepisce (kanara, concepire le cose prima di costruirle), a volte è Muanga stesso, di cui è l'immagine. I Fang associano Nzame con Gesù Cristo, figlio del Dio cristiano, e lo concepiscono come un Adamo-Gesù... Il primo si presenta, Io sono Nzambe-Kana, son padre a umanità, tuo primo cromosoma, la femmina vicina, mi dice esser Dissumba, la Madre della specie, umana donna oriunda (tags: mito)

92 -->kondo IT: caschi banane (tags: piante)

93 -->mobango IT: fondo mbanza allestito con djembe (tags: luogo)

94 -->djembe IT: separè rituale di strisce rafia, piume conchiglie (tags: piante)

95 -->nzimbe makaka gone IT: mito nzambia-a-pongo, utero sottoterra, dov'è deposto cadavere (tags: mito)

96 -->membe, myene, merye IT: famiglia di lingue del massiccio deChaillu del Gabon (tags: lingue)

97 -->ngosè,ngozè IT: veglia del nganga che danza accompagnato da mabaka, viaggio piroga sul geliba. utopia temporanea, laboratorio sperimentale che usa forze bipolare per kia e tornare. Ngosè rafforza nzanga, che arpa può ascoltare, disinibisce visioni e azion parole risolutorie di fronte ogni sorcièr. Essenza riti resta uguale, cambia solo ordito; ogni veglia è spiegata da veglia successiva ogni veglia evoca nascita e sepoltura (tags: rito)

98 -->mbumba,migesi IT: migesi arco-in-cielo invisibile serpente (un migesi) che apre testa o crea malesser della corda (curato con rito taglio corda o chiudi-trikuti), croni fatica prodotta da un sorcier con serpente parente succhia vita. Mbumbayano dentro ventre causa sterilità (tags: esseri)

99 -->mbomo a mon vuta IT: quel piton si è srotolato (tags: frasi)

100 -->ma tengo,kon IT: afflizione malospiri, paranoia fantasmi, posto su spalle le curva col peso (tags: esseri)

101 -->byeri/bekon IT: bekon:morti nocivi, protettivi (tags: rito)

102 -->mopitu IT: torcia usata per rituali, realizzata con resina di okume e fibre di mikunu, legno dall'odore inebriante. (tags: accessori)

103 -->myobe IT: danza lenta, branca anti-sorcier (tags: rito)

104 -->nyma,nima IT: padre iniziatore padre iniziatore che pone emigmi ai banzi, bwete riproduttore, costruisce identità con riti, enigmi, giochi; più tu apprendi cose e più divieni un nima. (qrt.276) Nyma dissimula l'entrata, ai sorci guastafeste | raggiro-truffa son usati, eboga aiuta vigilar | con forza maganga in ventre, microdosi ogni veglia, fa veder travestimenti | odor piante proteggon, come i danze mobisa (732) (tags: ruolo)

105 -->nganga-a-misoko IT: indovino-guaritore, confraternita indovini che manducano eboga solo in prima tappa. Maganga (num) produce il nganga, colui che guarisce. Può diventare maestro di cerimonie, consulente e terapeuta. Esistono almeno quindici definizioni dei possibili ruoli moderni di un nganga, a seconda della sua natura. Primo nganga fu il mandrillo. (tags: ruolo)

106 -->ndjembe,njembe IT: società femminile che mira a far regnare l'ordine sociale, nello stesso spirito del Mwiri degli uomini. Inizialmente detta Boho, la parola nyembé ritorna come Bokayé! il loro coreo adorcismo fu ereditato dagli Nkomi pinzi che portan parrucche a chignon francese (tags: gruppi)

107 -->mososo IT: lavare, bagno nel torrente (rito passaggio qrt.572 fang) (tags: rito)

108 -->motema IT: cuore pulsionale, ogni voler e desiderio risiede li, per agir cerca comunicare col nzanga che ha forza di eseguire (tags: luogo)

109 -->gedina IT: cuore riflessivo (tags: luogo)

110 -->mugubi IT: Staudtia gabonensis, resina rossa simula sangue, prende cattivo e cede buono (tags: piante)

111 -->paduk,pembi/pemba IT: Pterocarpus soyauxii per Caolino rosso; pemba è caolino bianco, talco di argilla mescolato con acqua per formare una palla-pugno, bagnata per disegnare il corpo. (tags: piante)

112 -->ombwiri branca IT: società di guarigione e iniziazione terapeutica, nel Bwiti disumba fang (ombudi nel disumba pinzi), molto frequentata dalle donne, usano iboga e adorcismo a mutar génio afflittore in protettore, iniziando percorso da epilettica vocazione o solitude interiore. Elombo-mabandji-ombudi-ologo-mugulu-abambo (tags: rito)

113 -->muvengi IT: distemonanthus benthamianus (tags: piante)

114 -->mukwisa IT: Costus lucanusianus,foglie (tags: piante)

115 -->ngobe IT: banana ripiena di radice che nima dona al banzi, e canta l'assistente: a mini ngobe na manongo: lui ha mangiato le ngobe (tags: piante)

116 -->pitsi-a-ngonda IT: sorcelleria notturna, vista da gatto con occhi-torcia, notte di vampiro, un pene portafortuna ha potere protettivo, pene o qi d'individuo fonda poter d'agire (tags: accessori)

117 -->a-ma'a-maboga IT: il a mangé les eboga (tags: frasi)

118 -->kudu,gesomba IT: tartaruga controcorrente, piroga rimonta fino a Nzambe per creare terre asciutte, nzambe invia kudu (tags: animali)

119 -->kusu,koso IT: pappagallino, parrocchetto,oratore (tags: animali)

120 -->nzanga,evur,evus,enzana,inyemba IT: cistifellea, organo sorcelleria, ambiguità nell'identità di ganga, evùs presso i Fang, mangu di Azande, egodo di Tsogo. Evur è vampiro dei fang, acquistato durante apprendistato del linguaggio bwete dove la parola acquista senso durante traversata personale e il banzi vede nudo cranio trasformati in feticci, il rito dona consistenza a invisibili entità, quan fabbrichi tuo bwete, ne tieni comprension. Dio stesso è bipolare. Iniziazione insegna a padroneggiare vampir, diventa lampada Aladin al servizio di visioni e parola del bwete, il ganga lo raddrizza, nel ventre d'un cliente; svegliar vampiro e pene, come bambin felice, la danza lo strofina, lui vede cura e ascolta. Esiston due tipi di pantera, riguardo villaggio, una che lo protegge, è ausiliar dell'iniziato, una che lo attacca ed è ausiliaria del sorcier, entrambe giran a notte a predare o difendere; vampiri finanziari ereditar o acquisiti con araldi nomi kombo, fan guerra tra casati, tutti uomini potenti, sono detti pur sorcier, se privati di vampiro, dett'idioti o impotèn. Evùs è placenta, sepolta in boscaglia | a volte si ridesta, inizia a dar battaglia | placenta cambia forma, due gemelli in uno | Evùs è primo dato, Ekurana è antagonista | Mebeghe assegna ruoli, a ciascuno di essi (tags: accessori)

121 -->gègambi IT: capo iniziazione (tags: ruolo)

122 -->movèmbo IT: rito di dono all'allievo segna fine del noviziato (tags: rito)

123 -->eyè-ya-bwetè IT: la madre del bwiti (tags: frasi)

124 -->bwete-a-mabanzi IT: iniziazione cerimonia solenne in mbanza (qrt.363) (tags: rito)

125 -->geèno IT: specchio (verbo enaga vedere) (tags: frasi)

126 -->mongoba IT: prima parte cerimonia, serpentone (tags: rito)

127 -->monangaga nekala IT: danze a serpentone zigzag nel villaggio (tags: rito)

128 -->gègnangu IT: seconda parte cerimonia, danze in cerchio (tags: rito)

129 -->lendi IT: collare di palma del novizio, interrato cessa i divieti (tags: rito)

130 -->abel ebebela  IT: genio della verità nei Fang (tags: frasi)

131 -->yao-yao IT: conferme d'intese fra mabundi (da iya-o, madre) (tags: frasi)

132 -->gedina-dina IT: doppio riflesso di persona, cioè coscienza (tags: frasi)

133 -->mopeto IT: apertura con torcia (tags: rito)

134 -->tsombi IT: pianta avan corpo guardia, feticcio primo in Misoko, veglia con i resti del pasto edika, cui si fabbrica il feticcio/talismano, bimbo morto risorto in sombi, così come prima donna ritorna come ngombi (tags: piante)

135 -->ngombi,ngomo IT: arpa sacra con otto (o dodici) corde, usata nelle veglie del buiti Disumba. Riprende imago antenata morta-rinata (come tsombi) in genio ausiliario del banzi. Prima corda d'arpa, comanda il resto corpo, vien testata prima, assiem seconda corda, che si trova a distanza, di un tono circa, poi dopo un ottava, inizia seconda compagnia; comandano due ciurme, accordi base di arpa, le corde Re e corde Do, di ciascuna ciurma, ci dicono se stiamo, marciando in armonia, oppur disarmonia; terza corda imprime, cambio rotta ai canti, in cadenza sospensiva, sbarcare ed espirare, sul primo accordo in RE, avviare ripartire; come mongongo, ngombi facilita il contatto con l'invisibile: iboga è il taxi mentre beti ngomo è l'autista che con preghiere conduce il paziente all'ospedale dell'aldilà. Il proprietario del ngomo abbia cuore puro, cioè in sintonia con l'alto potere della preghiera: dove va il cuore, lì vanno le dita dell'arpa.. (tags: mito-rito)

136 -->mongongo, mben IT: Efun mben genesi d'arco, arco e dibble segnano passaggio dalla selva al villaggio. Arco accompagna Povi nel mito Nzambe kana, specie in nzimbe e pause di rituali, evoca il tempo prima, mondo di cacciator/coglitori, il tempo dell'uovo cosmico. Mogongo suon mitombo, preghier alle reliquie. Arco-a-bocca, melodia ronzante che stimola bandzi; ha stesso principio del marranzano o scacciapensieri siberiano. Mongongo è essenziale nel culto dei Bwiti, dovrebbe consentire la comunicazione con l'invisibile, incarna il primo uomo pigmeo. Musica di spiri, i mikuku parlano al nganga con eboga in pancia. ARCO di BOSENGE detto Mben tra i Fang, Ngadi dei Kota, mu-ngòngo in lingua Kikongo, ha più significati, gran nervo e spin dorsale, caverna profonda dove, vivon le termiti alate (qrt.194 fang) Mo'ngòngo tu hai compreso, maschio solitario con sua corda unica tesa, mentre arpa è suonata dalle molte dita del granchio. (tags: mito-rito)

137 -->motoba IT: pesce siluro, ingestione di ausiliario nella pancia, proietta un ego, pesce con polvere mascella aiuta aver parola, per simpatia e omologia (894) (tags: animali)

138 -->mbando IT: feticcio interrato avanfesta, doppio del novizio. I feticci legano assieme novizio e padrino, antenati e genie. Te ebando: canti e danze, con innovi individuali, che raccontan l'inizio, la storia, spiegata poi alla bwenza, scoperta di bwete, eboga e arco, origine dei clan. (tags: rito)

139 -->beyem,molosi IT: balosi plurale, in fang è il nnem portatore di evus (l'entità malvagia, agressiva e irrequieta), il vampiroso, il malvagio stregone, non supportato dall'etica che il Bwiti impone. Persona complicata come i nganga ambigua intenzione o incerta e irrisolta identità. (tags: ruolo)

140 -->mwiri,mwei, mweli, yasi IT: società segreta maschile (membe e merye), che custodisce il segreto della sirena mwei; mira a far prevalere l'ordine sociale attraverso riti e stregoneria. Gli adepti portano scarificazione sul polso e sul gomito sinistro. La sua controparte femminile è Nyembé. I Bwitisti rinnovatori e i Dissumba generalmente disapprovano le loro pratiche. (tags: gruppi)

141 -->mondonga IT: oratore (koso) interprete del genio, gemello a Mwei, sua piuma il banzi tiene (qrt.485) (tags: ruolo)

142 -->bika e motamba IT: papa del mwiri, ha molti braccialetti, decide vita-morte (tags: frasi)

143 -->mudunga,modanga IT: il mudunga agita il kendo, parla agli astanti, arriva il caimano Mwei, che gonfia i lignaggi. Modanga è chiarore. (tags: ruolo)

144 -->makembe IT: cicatrici vaccini, scarificazioni fatte dal mwiri sul gomito, esprimono coraggio sioux (tags: rito)

145 -->mbuna,mata,ngonza IT: gradi iniziazione (tags: ruolo)

146 -->mavasa IT: gemelli, un pò sopra i mbuna, han pelle di pantera e scansano birbate, possiedon 2 piume, 2 scacciamosche, rispettate reliquie (tags: ruolo)

147 -->buvandji IT: popolo di fabbri (tags: gruppi)

148 -->mbondo IT: recita un povi Sango (qrt.542 fang): chi generò la Disumba nella mbanza, tien nome Ge-bwete-bwete kombe, l'anzian pove incessante parla col suo sokè, lui più grande dei bwete (disegnare, educare) poichè disegna cose nel profondo di fiume. Mbondo è origine dei riti, da cui nasce bebè, mbondo è il talismano dei Vili, cioè veleno decotto in pena capitale, oracolo ultimo a cui si fa ricorso come ai giudici d'evovi. (tags: mito)

149 -->azande IT: popolo del centro africa (tags: gruppi)

150 -->elamba-gnidogho IT: Elamba-Gnidogho sposa Melonga ed ha due figlie, Ossigui e Nkene. Dopo morte di Melonga, le due figlie vivono in gran povertà, così il defunto marito prega dio Nzame di aiutar famiglia e, in sogno a Elamba, suggerisce sradicare un iboga e mangiarne assieme alle figlie.. così comincia il Buiti, mentre Ombwiri è continuato dalle figlie di Elamba (qrt.485) (tags: mito)

151 -->okandzo IT: regalo offerta (tags: rito)

152 -->i-bwiri IT: geni mbwiri di terra, appaiono in infanzia, incorporati nell'Elombo a Libreville 1918, culto Fang nato nell'estuario dal culto Dea d'acqua. Ombwiri gona (geni aria), ombwiri mbèn (d'acqua), ombwiri ntsè (terra), ombwiri abandji (capelli biondi lunga rafia che ondeggiano alle danze), doppi o a coppia nel folklore dei gemelli, son chiamati, per ogni donna malata, accompagnati dal suono ngombi, nganga entra in trance, li fa venire in mbandja mentre lavora medicina, animato il genio parla. Nkombè figlio di Kuga, li fece conoscere a Ozumè figlia di Apange a Fernand Vaz, calundera canga che fondò un ospedale per malati di ogni sorta (tags: esseri)

153 -->mwenidyaga obwètè IT: vedere il bwiti (tags: frasi)

154 -->mwignidyaga maboga IT: mangiare iboga (tags: frasi)

155 -->aloysius horn IT: mercante olandese vide processione di Mokoku e Mburri statue nelle case di culto, nutriti ornati e implorati dai fedeli ad allontanar sfortune ch'essi pure provocano. Horn assiste sedute di ombudi, elombo 4 sedute tutte uguali, prostrazione rituale ascoltando suono d'arpa e tamburi Mosumba, Nyma capa delle danze, ha più alta parrucca (tags: maschere)

156 -->enyona! IT: chiar di Luna sul mare che rincuora (tags: frasi)

157 -->beti ngomo IT: Pedi Martin, arpista iniziato a geni abanzi, in rito weekend, i beti ngomo invitati, 10 or sabato notte, con arpa piccola anche, giovane o adulto sposato, còn l'arpa grande; secon moglie terrena, salva Beti cuore puro, a far emergere in arpa, la presenza Ningwan, la sorella di Dio, Dinzona Benzogu o Isoga, yaMwei Disumba e altre, nuovi nomi in voga; eventi cosmici narrati, hanno loro energia, Beti tocca ottava alta, in nota di chiusura, mentre melodie canti, tendon a scendere, finire in tono basso, ma inizi van ripetere; dichiarazione iniziale, è ripetuta 4 volte, evoca membri del culto, lor cura e potere, poi viene enunciato, un incantamento che, o banzi! nima na kombo, benganga bokayè! Beti ha compito, arredar spazi indefiniti, i canti Mwenza al plural minza, son repertorio fisso, vedi Mitombo mya obaka, presso tutti ritrovo. Arpa articola linguaggi, voce umana prolunga, ascolta e comprendi, interpreta gran temi, ogni beti iniziato, segue l'apprendistato, esperienza dolorosa, od estatico stato (tags: ruolo)

158 -->mi-gesi,mogesi,migonzi IT: geni pigmei presso Tsogo e Pindzi, coi mi-gonzi fan danza/oracolo: carneval di esseri miti, didattico racconto che reca insight guarigione, l'avi visitan i vivi, sotto maschere in azion, Tètà mogèsi, Motende è mascherato e protegge i banzi.. uomin cercano le donne per esser raggirati | così da credere ai propri poteri in rituali | e donne han bisogno, maschi maschere nutrire | spingi spingi cavaliere, ti voglio far virile. In disumba tutti avi femminili. Mogesi son geni acquatici cercati dalle mabundi dell'ombudi, così mutan afflizioni, in benefi protezione (tags: esseri)

159 -->nkisi IT: giunti pure in Brasile con caravelle portoghesi nel periodo della Tratta (tags: esseri)

160 -->mamy wata IT: sirena Yemajà che fascina i naviganti, è Isoga donna dai capelli lunghi neri (tags: esseri)

161 -->bwete galwa, isoga mayumba IT: Isoga appar madonna, vergine cuor puro, che suona l'arpa sacra, nel tempio di Mayumba, lei anima ci tocca, con musica io credo, alle sue parole bocca; in tutte chiese mondo, ascoltano i fantasmi, tintini sua presenza, di grazia or incantati, Ya si nel bwete dei Galwa (popolo presso cui Horn vide Yasi ezoga qrt.570), che il marinaio Horn, rivide in possessione, nel culto posterior, o-mbwiri e bwiti sono, cercati dalle donne, in segreto per salvare, speranza vita terra, l'eredita dei Kele, nei testi degli Tsogo, recitati nei discorsi, del Bwetè ritrovo; ricchi di parole, di origine sud, sango lumbu e punu, eshira tsogo pinzi, mentre nei domini, dei Vili cede il passo, a Liboka simil bwete, che usa il pluriarco; nascon religioni, da sincretismi musicali, ogni popolo seduce, a vicenda suo vicino, mus'Africa ed Europa, rivelano affinità, Africa è nel Brahms, l'Italia appar in Bach. (tags: rito)

162 -->umbilla nyone koka ngala IT: uccello bianco dal mare (tags: frasi)

163 -->butsenge,busengue IT: primo suonatore d'arpa, innalza colonna di fumo che oscura gli occhi a kombe, arriva al motombi vede cranio a piè d'albero. Bosenge gener'arco, libido emana ngombi. (tags: mito-rito)

164 -->dikwege, mbeya IT: uccello aquila sul motombi, (tags: animali)

165 -->okoku IT: maschere rituali dei Galwa, bianche con occhi caffè e triangoli su fronte simili a clown, balene e delfini, con lunga capigliatura e gonnellini (tags: accessori)

166 -->mi-kuyi IT: figure in legno dipinte con caolino, varianti della giovane bianca, asiatica bellezza, occhi chiusi e ciglia a punti con capelli a chignon, naso a triangoli consunti (tags: accessori)

167 -->teta mokeba IT: padre, marito di ya Mwei caimano, buffone che finge di risentirsi degli insulti rituali d'iniziati, indirizzati al gran sesso di sua moglie (tags: maschere)

168 -->ndzoma IT: bufalo (tags: animali)

169 -->moyeye IT: colui che non dorme mai (tags: ruolo)

170 -->ngondo IT: calamaro (tags: animali)

171 -->bovandza IT: con la zappa mima suono decotti di una pianta (tags: ruolo)

172 -->kono IT: parla al suo madungu, con sonagli affila (tags: ruolo)

173 -->swiderski, costantin  IT: Swiderski dice che i Mbwiri perdonan gli umani, sono dottori di aldilà, stran segni alle visioni, mudra-asana del malato, ciascuno ha guaritore, proprie piante e simboli, toante e canzone. Costantin evangelista scoprì la sua vocazione, mangiò e ricevette messaggio in guarigione, la visione confermò sua decisione e viceversa, suo desider latente ebbe in chiarudienza. Divenne capace a guarire infermità di altri, e il potere di cura è frutto di sua malattia-sofferenze, desidera divenire iniziato e nganga, sente impulso a costruire un culto sincretista, dove il sabato è dedicato a ngozè meditativa, canto-danza tutta notte fino albe domenicali. Visioni tipiche ombuiriste son blu arcobaleni, visioni tipiche buitiste è marcato sangue rosso; se il corpo è malato ha spirito disequilibrio, a guarire allor serve ristabilir ordo giusto. Dopo diagnosi, che scopre volontà/azione di spirito o nemico, è aperta una comunicazione e l'affare è regolato con le parole e perdono, poi si passa alla cura del trauma subito, con piante e riposo. (tags: profeti)

174 -->omba disumba, ngombi ona bota mokoko, motombodi mongòngo, Mouanga benda evanga-vanga IT: porta della nascita (qrt.581 fang) Ngombi tu sei nata ai piedi/radici che trattengono la terra, tua madre è la corda motombodi mongòngo, arpa tu vibri ai fianchi del mondo, da ovest, dove son venuti i bianchi e dove dimorano i defunti; vibri a monte fiume, nell'uovo Mouanga benda, vero nome di Nzambe, evanga-vanga dio soffio, vibri il giorno cui, l'infante scala montagna dal ciel con le ginocchia, e nel giorno dove egli arriva al debarcadero. Ngombi vibri dove bebè arriva a letto nascita, letto di sofferenza, come tornado e pioggia sulla cima del motombi dove sta il falcone. || nzodi èyaa kasa! me va tsina sa getete-ge ege, me-tsi-eneke sene soma na m'enaka kambi ee na ndondo ee na mokuya a matsopi na gebokambi kumu ago mbemba | eee edi disumba eee! yiee eeee! o-daka mambu teta nzambe eee! disumba yieee! || nzodi figlio di kasa, sei arpista che canta, nel viaggio ai piedi del motombi, il feto/banzi vede Kambi (sole), Ndondo (rovo), Mokuya a matsope (colori dei braccialetti dei vari clan memorizzati sul motombi), anziani e banzi salve! padre mostraci radice dei riti e delle danze, mangiamo eboga, salve! (tags: canti-mwenza)

175 -->iya Mwei IT: Madre Inondazioni comanda a tutti geni di acqua e selva, mokoku mwiri mweli presso Punu, Eshira, Sango, Nzabi Kotam Tsogo, Teke, Fang ed altri, eco di uomini-pantera. Nel corso di Bwiti a Muengwe, Mwei è nascosta a vista da un separè di palma, per tre giorni e notti mentre battono i tamburi. YaMwei rinvia anche a significati dell'esperienza di banzi, parti anatomiche diverse, del corpo e dell'arpa, così le dita di Busenge sfiorano Bandzioku richiamando la sensazione viscerale di un ludi-libido piacere dove il dolore si esprime nell'invocazione del nome Yo Mweioo! emozion che fa scattare le dita del beti (granchio Kaa/bitoto) che intona 7 note di 7 pianeti (stelle mobili). Ngombi ha diaframma immaginario che separa 4 corde superiori (luce sole), dalle 4 in chiar di luna, così otto parti del corpo son riflesse in otto corde/voci di Mwei: Mikondo mya iya mwei, minde te go komo na mina te kengo, te kuma, te bayanga, ngongo ma-sigea, ango tomba na ngòngò wi enanga, okiti ya Mwei | mentre pollice indice e medio scavan le arachidi, le code di madre mwei han nomi degli iniziati. (tags: canti)

176 -->muviri IT: trafficanti Vili con scarificazioni di riconoscimento giungevano dal mare sul delta del Congo per razziare schiavi tra elite e logge framassoni (tags: gruppi)

177 -->mevung IT: donne Fang contro-terrore dei maschi (tags: ruolo)

178 -->gekinda IT: pesce e girino (tags: animali)

179 -->buka IT: capoclan defunto in una recita mwengwe (tags: ruolo)

180 -->bwete-a-mwengwe IT: veglia lutto, in misoko è sequenza di danze d'interramento; danza-tartaruga (503 fang9. Al quartiere Mont Bovet, in Libreville, un Povi fa suo discorso: Iya keta! ecco la madre (nome di defunto) fuggirà nel passaggio fatto da Moanga Benda e salirà sulla piroga, che passa al disumba.. disumba mokoko tu sei sangue, tu mangi iboga e sprofondi nel turbine della morte, in vita ti fu detto non discendere il fiume di grovigli, altrimenti tu incontri, separazio definitiva.. se tu risalirai il Mobogwe, col pesce siluro incontri lontra Mosuma, e gemella Sombididi, la folla di bianchi e la luce, e arriverai al compostaggio dei Kele, dei galli macellati.. verrai a trovarti nel Gepatsi fiume pieno di gamberetti, poi andrai sulla piroga le cui pagaie son piante acquatiche femminili e l'imbocco a valle è carne, a monte è il Bardo.. quan mangiasti radice vedesti la prima milpa e ti han chiamato con tuo kombo, arrivi alla porta del villaggio degli spiriti, omba Disumba! incontri due lontre gemelle, istrice e fagocero, che dimorano dove stan molti piccoli pesci, alle sorgenti, dove si scolpisce il legno.. tu ritorni caolino cenere, lutto sperma e ossa, se sposti in tale ventre vedrai capanne lassù, ai piedi albero Motombi, dove fianchi dell'umano van scoppiettando.. a inizio c'è grido dolore del parto.. (tags: rito)

181 -->nzingu IT: seme di arachide marrone, come la conchiglia cauri, è usato in divinazione e lancio incantesimi. Nzingu simboleggia Sofia delle piante: "nzingu u maganga" conoscenza di ciò che rinnova". (tags: piante)

182 -->bisiemu IT: in origine miscela di piante rituali offerta agli spiriti; oggi è l'elenco dei prodotti necessari per l'iniziazione o altra cerimonia. (tags: piante)

183 -->virote, fucile-notturno IT: attacchi e avvelenamenti lanciati durante la notte, si manifestano attraverso improvvisi rigonfiamenti di arti. Fucile/virote notturno: dolor intenso al piede che sale alla gamba, scagliato da un sorcier, l'olio palma li rende inoffensivi. (tags: accessori)

184 -->soke,mabaka,bisanza IT: sonaglio con due o tre palle che si agita costantemente per sollevare gli spiriti durante i rituali di iniziazione. (tags: accessori)

185 -->yombo,mabundi IT: Yombo, femme del bwete ricordano procreazione di ogni clan, nganga femminile nella Disumba dei fang. L'iniziazione femminile a Misoko rende Mabundi, per estensione, danza delle donne a Misoko. In Disumba, parliamo di mabanjie. Mabundi han santuari monticelli nella selva detti ndjembe, omologhi dei nzimbe disumba o bwenze misoko, per esser vere donne danzano la mademba e vestono l'ebundi pagnè e, duran le veglie, mabundi son le mogli che piangon lor mariti, defunti ed omaggiati. Ebundi ner gonnelle a lutto (tags: ruolo)

186 -->muanga-benda, mwanga benga IT: multiforme dio dei Tsogho, deriva da kangara, riscaldamento. Muanga, uno dei tanti nomi di Dio, uno che riscalda, che dà energia. Muanga-Benda è l'energia del respiro, del verbo, il num dei Zutwasi. Mwanga benga, presso fang, è l'infante adorato, corrisponde a maganga, fecondità ventre amato in contenuto e contenitore. (tags: mito)

187 -->mosingi IT: gatto selvatico della foresta: Genetta tigriana fieldiana, Servalina servalina, simbolo del nganga. Mosingi è primo ganga che mangia edika in selva, dove cane è primo ganga che mangia edika a villaggio (tags: animali)

188 -->gepepe IT: vento-fecondo (tags: ruolo)

189 -->kambo IT: guardiano all'ingresso del corpo di guardia, decide chi entra o non entra. (tags: ruolo)

190 -->maganga,eganga IT: o maghanga (plurale di eghanga), dal verbo tsogho kangara, che significa riscaldare; è tutto ciò che permette all'individuo di rinnovarsi, rigenerarsi, a contatto con Muanga, "colui che scalda", il Creatore. Per estensione nel contesto forestale, maganga diviene la conoscenza della pianta e il fuoco nella pancia. (tags: accessori)

191 -->kombwe IT: nella gerarchia del Bwiti, il giovane iniziato è banzi, dopo un pò diventa nima, poi kombwe (colui che esce dalle cose), infine è Nima-na-kombwe. Il kombwe è autorizzato ad iniziare. (tags: ruolo)

192 -->dikombo bokaye! IT: nel nome del respiro.. dikombo è il nome iniziatico, nome d'arte, di battaglia, bokayé il primo e l'ultimo sospiro, il legame con Dio nella morte. Bokayé impone silenzio e rispetto per lo spirito chiamato. (tags: rito)

193 -->bongo IT: piroga (tags: accessori)

194 -->katzi IT: zio-materno (tags: ruolo)

195 -->mbwande IT: cane (tags: animali)

196 -->ifulu IT: fumigazione (tags: rito)

197 -->mboka IT: villa, villaggio (tags: luogo)

198 -->itsamanga IT: gran torcia aperta (vulva) che accende mopitu, è al suolo al centro ebanza, per le donne è cadaver del marito, per gli uomini è la vulva, ognun vede suo mito (tags: mito-rito)

199 -->iya-kadi IT: sorella-mama (tags: ruolo)

200 -->penge IT: bisaccia a spalla di vecchi iniziati, primo-cesto, mano-palma, cuore-ventre-testicoli (651) (tags: accessori)

201 -->dibadi IT: sequenze-rituali, danza nganga che vuol dir lotta armè (tags: rito)

202 -->dibode IT: ragno-traghettatore, discese col filo sopra l'acqua sulla foglia piroga (tags: animali)

203 -->mobisa IT: danza-gallo del vento, ha potere anti-sorci (tags: rito)

204 -->geliba IT: acqua estesa inconscio e vagina in cui naviga piroga; spazio di relazioni tra iniziati e i loro bwete-maganga, qui emerge identità nganga e gerarchia maganga. Intero mondo è geliba, mbanza dove riunione dei fedeli coi migonzi in zebrature. Geliba di mikuku: esteso specchio d'acqua che ricorre in molti canti; ogni corso d'acqua è un clan scoperta (tags: luogo)

205 -->povi IT: griot dei disumba, traveste in yosto-yosto i veri insegnamenti a tener lontan profani da gioco d'un ritrovo così che l'iniziato, sol può decodificar (tags: ruolo)

206 -->vovoko bwete IT: apprendere dal nganga a parlare di bwete dietro retribuzione.. tu apri mano e lui apre il penge (tags: rito)

207 -->koko kombi IT: anziano fondatore di gruppo (tags: ruolo)

208 -->nascere in Efùn, morir in fiume Muengue, e rinascere in Meyaya, terzo giorno attende IT: nascita-morte-rinascita (gioia) in tre veglie presso i fang (tags: rito)

209 -->mokuku, kokogo IT: avi lontani, ogni bianco è un antenato reincarnato, tutti vedono il mokuku, collegato a suo animal, l'anzian con baffi e zebre, son mosingi o gufo.. (732) (tags: mito-rito)

210 -->mobongo IT: pigmeo, amico nomade di scimpanzè, scambia merci villaggi e guidò bantu far passaggi, nel misoko fonda potere bwete con le sue conoscenze di erbe, banzi in lui identifica (tags: maschere)

211 -->mbongo na matina na geliba IT: piroga sull'acqua viaggia al paese di avi e all'umida sessuata, m-bongò è piroga-vagina, ge-bongò è un uovo, gebongo-sa è tamburo, metafora di banzi. (tags: canti)

212 -->mongonda IT: gran feticcio disposto nella cesta sormontato da statuetta o copricapo in piume. Nella traversata del Bwete, ultima tappa misoko, banzi vede il fondo e confeziona suo mongonda, la traversata attualizza l'ostensorio rituale (837) (tags: rito)

213 -->mandaka IT: nicchia casa di maganga a fondo mbanza, dove è posto il bwete personale di un nyma. Mandaka è luogo di riposo e di guardia del bwete, primo oggetto maganga, come kunda e kundalini. Traversata-a-mandaka ti consegna tuo maganga (837) attraversare è saltare, oltre i vecchi confini, traversar bwete è paradosso, poichè nessun può traversare oltre geliba, oltre ceste maganga, perfino con la morte, il bwete va continuare. Traversata da diritto divenir padre iniziatore a mezzo di ostensione, del cuor di bwete amore, ma tal rivelazione sta nascosta a fondo cuore poichè finale bwete, vedrai nel giorno morte. In un rapido chiarore, tutto appar più chiaro, inter bibbia bwete vedi, l'istante final soffio traversata mette in scena, sotto vision d'eboga il tuo mokuku ambivalente, sorgente d'ogni cosa (865) ultima tappa autorizza a riattivare la maganga di reliquie, iniziare i nuovi banzi e i lor bwete feticci, purificate da 1 gallo che scongiuri pasticci; nutrir bwete stagionalmente riattiva potere di attirar benevolenza, attivar il nulla osta.. i protocolli son rituali, descrivon serie di gesti.. passar bwete è divenire, un antenato mentre vivo. (tags: luogo)

214 -->eba-a-maganga IT: casa santa che custodite reliquia identità (tags: luogo)

215 -->bekon, byeri IT: masticar la foglia Alan apre la testa in due, una quasi-morte che permette visitare Avi detti Bekon, che acquistan senso quando sono visibili reliquie che attirano consenso. Divergon byeri e bwete, nel fare due sequenze, iniziazio ed ostensione coincidono nel byeri mentre in bwè-misoko son divisi, iniziazio e traversata, son primo e final riti. I neofiti del byeri, durante loro iniziazione mastican la foglia e assiston teschi danze, alla mattina dopo, saran chiamati byeri banzi, mentre corso bwete misoko, snoda su più anni (tags: rito)

216 -->ayè, aayee IT: se la morte è verità, urlo aayyee! sarà la fine; basè vuol dire vero! la morte è giudice supremo, ayè soffio espirazione, pur basè e pur bwekayè, garantisce benedizione, da Avi data direttamèn (tags: frasi)

217 -->eboga,iboga,mosuma IT: Mosuma infine prende gli strumenti musicali, guarda eboga su riva, sradica la pianta e inghiotte pezzi radice e si dirige qui, dove siamo tutti noi, si siede e sonnecchia: avanti avanti! scendete nel Mobogwe, come vermi in viscere fin dove i pesciolini risalgono i fiumi. Mangiamo pure noi ciò che mangiò Mosuma, e da quel giorno comincia l'usanza di consumar due varietà di e-boga: mbasoka di mandrillo, e nyoke dell'istrice. (tags: piante)

218 -->mana,mugungu IT: il sacrificio alle reliquie rianima i lor mana, mentre corpo guardia è fumigato con incensi divini (899). Mana mediatori, ausiliar della parola del bwete padroneggiato: mbando mopitu mopango edika motoba nzanga (tags: accessori)

219 -->kinda-a-bwete IT: famiglia, collezion di entità umani piante e animali astri miti e artefatti, totem clan mosingi trasversale a geografia pianeta, unisce nodi d'antenati, co-iniziati a ragnatela (tags: gruppi)

220 -->benga-na-benga IT: corno indossato alla tracolla (tags: accessori)

221 -->a-tsopeo-na-mogesi IT: esser rapiti da un mogesi, psicoanalisi africana di un avo perturbante (tags: frasi)

222 -->ndembe IT: altare al fondo mbanza (tags: luogo)

223 -->mwago IT: invocazioni di pianto lutto appello ad avi narrate dal nyma (tags: accessori)

224 -->koko dyano ngongo dyano IT: o avi in alto-e-basso (tags: frasi)

225 -->bwekaye! IT: saluta la nuova vita, aayyee è la risposta.. (tags: frasi)

226 -->nzambe kana IT: Nzambe kana, antenato creatore venuto dal basso buco (nzimbe) dove vibra l'arpa, dove noi andiamo a parlare. Lui venne a crear tutte le cose a bordo fiume con la parola (soffio eiaculante), semente del pappagallino, le cui piume rosse sono usate come segni per i neo bandzi, raganella chiama pioggia. Lui iniziò a est, da dove viene luce del sole, al villaggio di Ngembe, il vecchio pigmeo camminatore che illuminò i Kele passando. (tags: mito)

227 -->yagagayì IT: venite! (tags: frasi)

228 -->gima IT: sequenza che evoca il travaglio (tags: rito)

229 -->nzanga-na-lemba, gebesi IT: se nzanga è cistifella, l'amar radice è idoneo aiuto a nzanga, come mwago invocazione lo fa montar in ventre; rivelan tutte le veglie, i vampir degli iniziati lo nzanga dei Misoko, è un poter della parola, efficace e pertinente, e a cuor motema affiora; nzanga cuore e testa:triangolo di pensier volere azione (tags: accessori)

230 -->bwiti ndea, ndeya kanga IT: Ndea è guerra invito tra Kele e Tsogo, mentre disumba è maternità: un lunedi di Pasqua, più fedeli Ndeya Kanga, organizzaron processione, santuario di Maria, venerata qual Dissumba, da lor in Libreville, furon presi a sassate, da cattolici faville; poi equivoco è risolto, ciascuno adora bene, sincresi Bwiti è Ndeya, un interetnico seme, praticato nel Gabon, sopratutto dai fang, mentre Bwiti tsogo/sira, ha carattere clan; nelle grandi città, la rivalità nelle danze, crea un clima da samba, dove ciascun gruppo, valorizza suo folklore, sua scuola lignaggio (tags: rito)

231 -->mogodi-na-pitsi, nganga-nomanda IT: sorcio sta alla notte (mogodi-na-pitsi) come il giorno al nganga (nganga-nomanda, qrt.784) (tags: frasi)

232 -->mabondo IT: rispetto, piegar le ginocchia a ricever conoscenza e benedizione (tags: rito)

233 -->bwete a nde mivova IT: bwete ha più affluenti; nzea-a-bwete: strade differenti del bwete da villaggio a villaggio; in bwete conosci una cosa se conosci suo fondo, poichè fiume risulta dai suoi vari affluenti, aggiunzion di nomi ausili, dunque teoria infinita: Kombi Esinga Bulipa Mongo e vari clan.. (tags: rito)

234 -->ngobwe na gedomba, na mindjiondji na tonga IT: la genesi dell'uomo inizia a bordi d'un fiume (651) (tags: frasi)

235 -->ekurana, michele IT: fratello di Gesù-mukengue, Ekurana-Michele pianta seme Iboga su tomba di Mukengue amato fratello per poterci parlare (tags: ruolo)

236 -->mukengue IT: è Gesù-zambia-Pongo figlio d'Egnèpe-prima Eva. Mukengue e Mogongo sono Adamo ed Eva, Caìno con Abele han comun moglie Teresa (tags: ruolo)

237 -->alan, andoma IT: Byeri ha 2 rituali, iniziazion e oracolo con foglie dell'alan (andoma in pope), chi parla si alza e dice: Zamba we! (silenzio, bokayè); coro dice: doi tzenghe (la terra è silenziosa) eboga emboba: iboga è amara; (coro) m-andoma akido! ma Alan è dura da ingoiare. (tags: piante)

238 -->ndama IT: rito palla di fine festa; i migonzi han forma palla di energia prima di incarnarsi (tags: rito)

239 -->gebokoko IT: mascelle inferiori del cadavere, cranio di yaMwei, rifugio di organismi di terra Madre insieme (tags: mito)

240 -->9.ombe ma-ng'mbi ma-ngombi ee! ma ngombi ge tsena, ge ngongo ge ma wàa! IT: in basso c'è la morte (ge tsina ge), in alto c'è la morte (ge ngong ge ma wàa), in mezzo tu emetti il pianto di lutto, questà è la sorte (ge gatse a gatse ò mà-deaka). qui or prosegue il ceppo e tronco abbattuto (getindo nao-ngoda na mokoko-e) destinati nutrir terra (o-ma-goga na tsènge ) dove i funghi otonga continuan eduli a crescere (otanga ò mà-kè-kongoàkà) rifugio della mwei che viene premuta (gebokoko soma ge-ma-penda) nel profondo della terra, oh Pa! (dingi-ou mipate mya tsenge, tetà Nzambe!) Ceppo e tronco abbattuto, a intagliar l'arpa | come madre e padre, che devono morire perchè vita continui (tags: canti-mwenza)

241 -->gebembe sa bandzi ge bunu eboga, gene sa nyma na kombo-e ge-bunu mogonzi IT: al neofita iboga, all'anziano i mogonzi (tags: canti-mwenza)

242 -->go gnima ea beti go-si-eotèkè mutu mokabo IT: dietro l'arpista nulla (mbu=oceano in kiKongo ba-lumbu=geni-genti oceano) (tags: frasi)

243 -->mwenza, mitombo IT: canto iniziatico di arpa (tags: canti-mwenza)

244 -->mitombo mya obaka IT: mwenza1 di tutti arpisti pinzi/fang; annuncia inizio di riti, ai neofiti in marcia in oscurità, attendon luce di alba: "Ai piedi di albero di vita io ho visto luce di sole, luna e stelle. Busenguè partì in foresta a coglier frutti, salì su un albero che cresce in luoghi umidi, fè caduta e suoi piedi incagliati su ramo biforcato, sparpagliano intestini penetrando suolo. Là ebbe origine arpa, da radici di vaniglia nacquero sue corde, dal cielo scese in terra fin mascelle di cadaveri, Oh arpa! in basso tu sei la morte poichè, ciò che nasce va a morire, oh arpa in alto tu sei morte, poichè dalla bocca fugge soffio di arco tuo genitore che iniziò nel tuo grembo, secondo la canzone: Bwetè più grande è vecchio antenato che dimora a monte e vibra tra i denti, scese da nostro pà Nzambè come pioggia al suolo, Disumba sei inizio-fine, piede fisso a terra, colonna che sostiene l'edificio. Oh arpa tu piangi per il taglio dell'albero che ti ha generato, mentre cordone-placenta, marciscono al suolo dove aderiscono ad ossa. Oh padre Nzambè, io ho paura dell'iniziazione poichè il cuor del neofita, è pien di amarezza, quel dell'anziano è pien di visioni di aldilà, così dietro suono d'arpa, nessuno può passare, solo vecchio antenato, che parol le volle dare (tags: canti-mwenza)

245 -->1.hi ongongò è mattino! IT: è mattino è mattino è finito è finito! 1.hi ongongò, t'ongongò tsengenge tsengenge! (tags: canti)

246 -->2.kumu a mbokà a to ti yieee IT: capo noi usciamo! (tags: canti)

247 -->3.go ebando, in origine IT: 3.go ebando ea koto a tsotso tetà Nzambe! | in origine una corda è scesa dal cielo di nzambi (tags: canti)

248 -->ee yee Disumba eee IT: oh disumba! albero bebè (tags: canti)

249 -->4.mitombo, canto della notte IT: mitombo mye minde mya okaba bovenga a ma kombe mwana ngondo (tags: canti)

250 -->5.disumba yieee IT: "5.disumba di-ma-toaka mokoko oboga a-ma-ke-dengu mapoma na manze na esuba ea ngambo yieee |disumba iniziò col tronco nella buca formiche, femmina primordiale che riceve gocce pioggia (tags: canti)

251 -->6.o mbe teta nzambe ee! IT: "6.o mbe teta nzambe ee! na geaka eboge mapanga gemake nago sidi ayi | o padre Nzambi! prima di mangiar eboga, una volta fu prodigio (tags: canti)

252 -->7.mbe na menye, vado su.. IT: "7.mbe na menye mbe-tsi-m'neke gnobe-ne ea 8.ah disumba eee.. yiee! teta nzambe eee! go tsomi-ne ea mapanga" | vado su non scendo giù, il legno amaro dell'incendio di una volta (tags: canti)

253 -->8.mosema disumba ee! IT: "8.mosema-e nago doba eee gegoo nago nzambe a pongo nago tsege eee disumba ee!" | urla e pianti a cielo, sospiri agonia fino a nzambe, della val confine (tags: canti)

254 -->10.ge gatse, nel mezzo piangi IT: nel mezzo tu piangi le schegge del tronco che marcisce al sole! | ge gatse o-ma-deaka na o-ngoda na mokoko-e o-ma-goga na tsenge (tags: canti)

255 -->11.moaseko-e oma, vibri! IT: vibrando vai | moaseko-e oma kongoa getindo na o-ngoda na mokoko-e ama-goga nago tsenge" (tags: canti)

256 -->12.otonga-e funghi IT: 12.otonga-e ò-ma-ke-kongoaka gebokoko soma ge-ma-penda dingi a mipate mya tsenge | funghi otonga fan meditare sul riparo mascella di Mwei che va a penetrare nel fondo del mondo (tags: canti)

257 -->14.me-tsi-toge iyaa! me-tsi-toge teta IT: non ho rispettato mia mà, e mio pà (tags: canti)

258 -->15.teta mogesi! iyaa momba! mwene dingo ge vèe IT: padre genia! madre antenati! Mwei e antenati (tags: canti)

259 -->ndenga IT: millepiedi (tags: animali)

260 -->ngoko e bongo IT: primi umani (tags: maschere)

261 -->patsi kongo IT: le api pungitrici, Baka e Kota: durante i riti motombi ci si può far mal durante danze vorticose ,in uno spazio di pungenti piante. (tags: gruppi)

262 -->ge bwete bwete IT: il più grande dei bwete (tags: frasi)

263 -->makemba IT: segni scolpiti su albero motombi, brillano nei disegni, richiama un disumba da cui nasce piccola vita, bebè (tags: accessori)

264 -->nyma na kombwe bwekaye! aee! basè! aye! base aye! IT: anziani e iniziati, salve! aee! (tags: frasi)

265 -->pongo IT: basso buco (tags: accessori)

266 -->tso tsoke! te mogenye na gevatavata IT: semina semina! arachidi patate, taro, ecco Nzambe kana viene a passo pesante e pianta tutto! in Gabon ci sono due stagioni secche, una corta a febbraio in cui semini patate, e la lunga a luglio-agosto dove semini arachidi e deponi segni su alberi motombi (tags: frasi)

267 -->ngombi mbembe! IT: discorso del Povi in 8 tappe: Ngombi mbembe! (503) 1) do, disumba mokoko, radice di creazione 2) re, botà principio filiazione arco-arpa 3) la, viaggio di Mosuma con scoperta muse 4) sol, Mosuma scopre piante sulle rive del Mobogwe 5) fa, analogia viaggio banzi nelle proprie viscere 6) mi, analogia attività sociali di pescaF e cacciaM 7) re, principio generatore di vita: l'arco 8) do, mito Nzambe kana con accompagno d'arco (tags: frasi)

268 -->bosua IT: rana,raganella, barra musicale (tags: animali)

269 -->bopunda IT: istrice.. soke sanga sa bopunda au nzimbe (sonaglioM di bopunda crepita penetrando nella nzimbe) (tags: animali)

270 -->bitato, beti, kaa IT: granchio.. Mosuma tuffa a fiume, sulle rive cresce pianta iboga che gli dona visioni, così sente vibrazione che vien da fondo fiume.. s'immerge ed esclama, cos'è che vibra? vede il granchio Bitato, beti d'arpa virtuoso, poi sente un fruscìo, è il sonaglio di Bopunda che crepita all'entrata, dove penetra disumba (tags: animali)

271 -->gepundundu IT: mare forte caotico, morte definitiva (tags: frasi)

272 -->mi-sodo, mo/mi-ndube IT: alghe usate per fare ceste, sono liane del fiume tra cui vivono pesci, granchi e gamberetti che qui crescono (tags: piante)

273 -->ngadi IT: fulmine (tags: esseri)

274 -->enigi IT: pesce gatto (tags: animali)

275 -->dembe IT: barriera di drappi rafia con piume, pelli e stoffe a motivi triangolari rossi e bianconeri, posto a fondo tempio su tutta la larghezza, cela reliquie del tempo. in nel bwete a mwengwe l'arpista è davanti al dembe, mentre un pollo è macellato il il giorno di allestimento quando si alloggia corpo (tags: luogo)

276 -->go ngima bèti go-sì otèkè mutu, mokabo nà mogonzi o-daka mambu IT: sonator d'arco trova posto, dietro Beti ngomo, dietro lui non c'è più nulla, avanti c'è vita, dietr'arpista nulla passa, sol mogonzi si vede, m'ngongo è oltre morte, recita un verso bwete: mbu (mambu) è oceano, moma esser umano, daka è andar oltre, Arco gener'Arpa poi bimbo che crea fiumi e cielo, alberi e nomi kombo (tags: canti)

277 -->moma IT: essere umano (tags: frasi)

278 -->gone te go-ma-vigaka, mo-ngòngo na mweka IT: arpa è figlia d'arco, insegnano i simposi, dal basso è venuto mweka, arco degli apinzi, elefante solitario, filo di ragno che sole spingi (tags: frasi)

279 -->kele-mbangwe e tsogo IT: tsogo popol di commedianti, evocano storia di guerre con i Kele; l'arco vien dai Kele, detti pure Mbangwe, s'imbarcano i defunti e raggiungono il tramonto.. entrambe Tsogo e Kele, suonan arco ed arpa, a esprimere i lamenti, del cuore come purga, emotiva basilare, in un repertorio al Bwete, nella cultur dei Kele, vita è fugace breve; se aspetto della morte, andava esorcizzato, aristocrazie costiere, usavano il pluriarco, a contatto di europei, commerciano coi Kele, lasciano pluriarco, in cambio d'arpa e fiele; e rinascono armonie, tra l'Africa e l'Europa, lusofoni a contatto, dei Kele e della Tratta, da interno fin la costa, son decimati i Kele, incursioni di mercanti, fan schiavi gabonese; stretti nella morsa, di Fang popol guerriere, riversan dunque i Kele, nei repertori d'arpa, una loro nostalgia, di terra e indipendenza, un identità comune, a lor Tsogo concorrenza; così musica Tsogo, è un eredità dei Kele, trasmessa avan collasso, in fuoco di saudade, vicini e pur nemici, protagonisti entrambe, nostalgico passato, Tsogo e Kele grande; tal musica rimembra, del senso vita umana, un popolo destino, migrante orda fiumana, rielaboran le donne, i lutti di accompagno, di geni d'acqua e terra, uscire da ristango, rivivon Nyembe e Mbiri, tal geni scoloriti, con le anime defunte, dei primi umani miti, principio femminile, negli uomini del Buti, ricompone identità, dei clan sopravvissuti; superstiti di guerre, o piaga della Tratta, ricordan figlia kombe, femmina in caolino, già fonte venerata, di vita e lor costumi, strumenti musicali, piante cibo e amori (tags: popoli)

280 -->mokodi, nzabi IT: gioco di parole, linguaggio yosto yosto, tra corda e montagna, allude infine al coito, che neofita scala coi ginocchi e arriva al mondo primo. Nzabi è pure gioco indovini prima di processione (tags: rito)

281 -->2_masimba ma ngombi IT: preludio di arpa (la vita emerge attraverso prove-errori della forma musicale), pulizia del locale e invito di antenati, la masimba crea clima ideale; masimba ma ngombi è navigazione esplorativa (tags: canti-fernandez)

282 -->3_mbiri ngombi IT: Mbwiri canti d'arpa, son lamenti narrativi del leader delle Case, di culto dei mbwiri. Mbiri ngombi è canto d'arpa capace a curare e offrire soluzione. Il leader della Casa di culto mbwiri lamenta che l'uomo desidera il benessere in questo mondo ma non ascolta il concilio dei Mbwiri che possono portarlo: A kumana ma ndele || come lui mi ha abilitato a prosperare facilmente; tali persone ignorano la terra oltre questa (ekòngi o ebòngi) da cui i mbwiri possono contattare.. le persone che ascoltano le parole del cantante cessano di soffrire e inizian a prosperare. (tags: canti-fernandez)

283 -->5_minkin, soya soya biga miwo IT: Minkin prima entrata: Soya soya biga miwo (dopo nascita nzambi, il ragno scese a mare).. canti che guidano la prima entrata dei fedeli nel tempio, seguendo uomini e donne che da fuori danzano lente la loro via dentro.. (donna chiama): ezigo zame wondo ya tenàtenà (coro risponde) yo wè, ezigo zame wondo ya tenà tenà || traduz dal popi fang: Eva ha visto il suo primo sangue mestruale (ezigo legno rosso). Minkin son le prime, e intermezzi masimba, inizio ad ore sedici, e si invitano antenati, minkin di uscita tempio, lor saluto/addio, dalla prima schiarita, sino all'alba vivo (tags: canti-fernandez)

284 -->6_njimba movanga IT: movanga, pilastro tra cielo e terra è posto per mediare il contatto, tutte le autorità del culto vengon nominate in ordine, secondo segni e colori del clan di affiliazione. Njimba canti-preghiere, in nzimba, fatti prima e dopo, preparan la Mbanza alla cerimonia seguente, stimolan la coesione di gruppo, appello alle potenze alte, riunione nella nzimbe dalle 18 alle 20, poi la nimba finale, dall'alba alle 8:20. (tags: canti-fernandez)

285 -->8_engadi na duma | zambi a vanga IT: engadi na duma | zambi a vanga | soya bigà miwo nzame bokengè ngomendan eso wo ya engadi na duma | nzambe eyima tiò ah, tio di mongabanda, kombi na njima mo kokò ne tongo mwan| ma biga motina nima | ko taba nima mo tele mo dissumba bandamba ganga. || M e F fulmine e tuono, vengono assieme a creare il primo umano | il divino ha concluso creazione va in dimora nell'acqua| dopo nascita creatore il divino è in un uovo, galleggia sull'oceano da esso escono 3 esseri | il primo uomo è creato. | donna vien creata, fulmin e tuono acqua e terra, acqua inonda terra| nel diluvio Noè perde fuoco, chi vede il divin figlio, tradito dal danaro, cospirano i gentili, contro divin bimbo deriso, perseguitato dai nemici, figlio dissumba ucciso (tags: canti-fernandez)

286 -->9_asumege ening IT: La vita inizia, primo canto della Via della nascita/creazione, tenuto dal leader del tempio (nome assunto dalla omonima scuola del bwiti Fang): ening a kobe ve a sumeya | tara zama a sumeya we, wa sumeya, beng be sumeya, wa sumaya |ana a kobe atvia, wa sengye | ngombi za kwiang, wa sengye, a sumeya a komoya a sumeya || la vita prende fiamma e già inizia| il divino è iniziato là, voi anche già iniziate, l'arco pure| inizia come un globulo, tu sei cambiato| l'arpa già inizia, tu sei cambiato, l'inizio è già formato. Coro: oh, a sumeya tara zama a kobo a sumeya (oh inizia già, padre Cielo parla, inzia già | zamb ye Mebeghe a sumeya (il padre divino già inizia). Nel ciclo della scuola Asumege Ening, variano canti secondo stagione o repertorio di casa/ramo, ma vi son canti universali, 4 liturgie base, danze-canti di entrata e uscita da mbanze (tags: canti-fernandez)

287 -->10_zen abiale IT: Ngombi zen abiale, zen awu in lingua fang, inizian dopo che più fedeli sono entrati accompagnati dai minkin, inizia ciclo zen, canti Obango intervallan, metà d'ogni zen: "nyama nyama dibode, a lak aki benganga nyamoo (l'uovo è visto dai fedeli), Nzame a kobe ening, Tara nzame ye kire banganga (divino lieta vita, uovo trova posto tra fedeli). Banganga myamo oy, nyamo Tara Nzama da ye kire benganga nyamoo, banganga nyamo ay benganga nyamoo Tumengi si, Mbomayake yake (uovo cosmico giù da dibode, ragno del cielo, assieme al desiderio divino) (tags: canti-fernandez)

288 -->11_ngombi zen abiale IT: canti della nascita (abiale) e della morte (silenzio) Canto ngombi zen (453 fang): Ndende a kobo ening Tara oh, ndende a kobo ening oh, a sighele mbembe, a kobo endama, ba ghe kobo ening betara zama, ndende a kobo ening oh, a sighele mbembe.. || Ciò che è sospeso parla di gentilezza in vita, oh pà Nzambe, discende e parla al pipistrello, l'uovo appeso al filo di ragno, parla di vita e sempre discende, porta luce-vita sul buio oceano in basso. (tags: canti-fernandez)

289 -->abiale, tsengue IT: Lionel scrive: per la scienza, quando un bebè nasce è un primo stress, poiché passa da un ambiente confortevole e silenzioso a un mondo più rumoroso freddo e scioccante, il quale lo spinge a piangere per usare per la prima volta i polmoni.. invece per i banzi del buiti, il primo pianto/grido del bebè alla nascita (detta Abiale in lingua motimbo) è segno di energia vitale che il creatore Nzame ha posto in lui tramite la madre. Dopo un periodo di inattività si sveglia al suo arrivo sulla Terra (tsengue) e il pianto invia messaggio al creatore che la creatura è ben arrivata.. ecco il significato del primo pianto alla nascita (abiale) simile all’appello a scuola dove ognuno risponde “presente!” al creatore. (tags: canti-ngombi zen abiale)

290 -->tangamissighe IT: sabbia del mare (tags: kombo)

291 -->mbembe IT: sempre (tags: frasi)

292 -->12_bwiti mendongo IT: Bwiti mendongo, mendongo, oh, oh, oh (bis). come il precedente celebra gli arcani segreti e pratiche conosciute dal divino e dai fedeli del bwiti: (tags: canti-fernandez)

293 -->14_obango canto IT: nzame a duma| Nganga ma duma| Monganga ma duma| Bokaye wo boka ok| malula, malula, ngombi nya wè || in popi fang, dato a metà strada del secondo ciclo di canti d'arpa (zen awu): divino guaritore figlio a Nzame colpito da lancia, divino-potere colpito, potere dell'invisibile, oh eboka! il suo immobile cadavere è vibrato sulle sue spalle. Obango è danza vertigo, allenta anima dal corpo e lo prepara a riunione con avi (tags: canti-fernandez)

294 -->15_canto mwango a nto mwanga IT: canti Mwanga son cantati a funerali bwiti o duran cerimonie, quan bimbo-Dio è ucciso. Canto Mwanga e 4 preghiere a sorella di Nzame: Nanga keko, mabiga na membewo, ngako ngakò| Ye kongkolongo katina luba, oh kwala mbare ye..| Mwango a nto mwanga| Ezigo zamo wondo..| ye mwanga ma bo kameye || morte ha preso il figlio dell'uomo che va in oscurità e rivive suo viaggio a Dio| al morto è mostrata la via al divino, ora il morto fà la sua via..| il defunto arriva alla terra dei morti oltre il mare| due ragazze pigmeee fan loro strada..| la terra dei morti (mwei) riceve i nuovi venuti. Canto-preghiera: Ahh kasa ne nemè yè (chiamata di Ningwan mebeghe| eyamè womà, eya yobè (il suo latte è dolce acqua di vino| Menzogo bigè tame manga (lo spirito della sorella di dio arriva all'acqua della sacra piscina) Metongo noè wo metongo nya mèwo (un bimbo è nato grazie al suo intervento. (tags: canti-fernandez)

295 -->4_mbiri ngombi IT: 4 canto d'arpa che offre la soluzione al lamento e celebra il potere dell'arpa nel portare l'uomo in contatto coi poteri dell'aldilà (Assok Ngoum chapel, Oyem district (vedi fernandez). (tags: canti-fernandez)

296 -->1_fang Fernandez IT: 24 canti bwiti-e-mbwiri di una comunità equatoriale Fang raccolti dall'etnologo Fernandez (tags: canti-fernandez)

297 -->13_heyong me nga dziba  IT: ngombi zen abiale di metà ciclo, nel quale si canta la venuta del gran diluvio che coprì tutto e annegò tutti i clans (lingua fang): Heyong me nga dziba (il clan è stato sommerso). Tara oh me dziba (pà, essi son tutti sommersi| Zame oh, me dziba (Zame, son tutti sommersi| Nyamo me dziba, ye me dziba (gli anziani e gli altri..| Dimamo mikodia (le acque sommerse dall'arcobaleno| Mikodia atsenge (arcobaleno dai cieli| atsenge dibobia (i cieli dal ragno| Zambe a pongo (Dio che tutto prepara| Mwangabenda, me dziba (annuncia a tutti che essi son sommersi). Tara oh, me dziba (pà oh tutto sommerso. (tags: canti-fernandez)

298 -->16_canto yombo IT: bongo oh, me zabe zabà bongoo (io proclamo la mia purezza, le donne proclamano i vari poteri che le rendono fertili. Nella camera delle donne (popi fang), di un ciclo di 22 canti fatto dopo la mezzanotte (tags: canti-fernandez)

299 -->17_canto yombo IT: canti Yombo son cantati nel camerino donne dopo mezzanotte, a propiziar fertili scorte. "ah dzigo Nzambewo oh Nzambewo (la donna è pronta a partorire) Inanga oh.. (essa partorisce| Inanga me kwiang oh (la sorella divina benedice la nascita a che non sia rubata| Ndangeme mikodia, mikodia ndangeme (un bicchiere di eboka è dato al figlio d'uomo che può sorseggiarlo). Diveyo, diveya enganga a sumena diveya (così il figlio dell'uomo prende il suo potere in questo mondo. (tags: canti-fernandez)

300 -->18_minanga da kobe ening oh IT: canto d'arpa della Via della morte distruzion Minanga da kobe ening oh, stella parla a bontà ah Nzame oh! Minanga da bele ening, stella vita coro: ah sumeya mbembe, e per sempre si rinnova sebbene l'essere di buona volontà deve morire la sua anima torna, al cielo come una stella brillando ispira umani a rinnovare se stessi (tags: canti-fernandez)

301 -->19_Mwan a Zambe kanga IT: canto ngombi zen awu di fine secondo ciclo, quando il figlio d'uomo diventa figlio di Dio: Mwan a Zambe kanga a king bakombo nto Mwan Zambe vanga oni bot (divien salvatore) (tags: canti-fernandez)

302 -->21_ngombi mbembe IT: tre canti ngombi zen awu celebran morte figlio, morte estatico rilascio dell'anima dal corpo, Nana Nyepe è altro nome per Ningwan mebeghe, sorella di dio, colei che fa migliore la vita. Esama a yime awuaa (il gruppo capisce la morte Tara a kobo awuaa, Akobo awu mbembe (la morte) awu a na mbembe ah Nana Nyepe (morte x sempre Nana Nyepe me wua nana nyepe, io muoio Nyepe! e wua enyi a wu fwo Nana Nyepe (mai son morto Me wua, oh oh Nana nganga a tua wonga mesenguè divino nganga/adepto è scomparso dalla terra. _canto zen awu penultimo della notte rituale, celebra l'arpa, venuta a portar ordine a voi: Oh Tara, oh Nana Nyepe, ah Nyngwan Mebege (oh pà, oh benefica mà, oh sorella di Pan) coro: ah oh Zame mbembe (il divino è per sempre) Ngombi a nto mbamba eto a nto (arpa è arrivata al giusto posto) coro: a nto mbembe Zame mbembe (è sempre la, arpa sempre) Ngombi a so wa yala (arpa è venuta a portare ordine| Ngombi mbembe (tags: canti-fernandez)

303 -->ngombi kungakà IT: arpa vibra! presso Pinzi e Tsogo, le 8 corde han nomi: 1_kengè testa RE, 2_pasako mandrillo DO, 3_mondo porcspin LA, 4_Sol mobema sacca/cuore, 5_mandzinzi mosca FA, 6_ayanzimbeya clan MI, 7_yengè madre Re, 8_sisipandi visioni Do; Kenge divien mu-kengwe, il nome dei gemelli capi delle due ciurme, maschili e femminili, è campana di e-vovi, sonata da Misombo nel bwete lutto assieme a canti e rimbombo; campana del caimano, risuona in mano a Povi, maestro cerimonia, e depositar parola che lavora assieme a Beti, colui che da il ritmo. Pasako è fratello a Mondo, assieme scoprono due varietà di eboga (nyoke e mbasaka), andarono a mangiare nella selva dei Pinzi e riempirono il cuore/sacca Mobema, da cui la frase. Ma:nzizi è la mosca che rimonta orecchie porte; Ayandzi-mbeya è aquila, mbea tra tsogo, mbira tra eshira, fa nido sul motombi, ed è mercanti schiavi neri.. sequenze d'arpa narran fughe dal clan Ayandzi, dalla tratta, seguendo animali su sentiero dei monti Ibunji, alla gran montagna (ge-bondje), sul massiccio duChaillu, a sfuggire pirati, terminato il terrore si diviser nuovi clan, Tsogo Sango Eshira, Kele Baka e bianchi var. Yengè madre mitica dei Sira e Sango, alimenta le visioni sisipandi. (tags: frasi)

304 -->okandè IT: popolo del Gabon nord-orientale del gruppo linguistico Mèmbè (Okandè, Apindzi, Simba, Vové, Tsogho, Evia e Kotakota). La loro lingua si sovrappone a quella apindzi e simba, mentre loro popolazione è stimata a 2000 persone nella regione di Lopé in Ogooué-Ivindo; conservatori del loro ambiente, attraverso i riti di iniziazione (bwété, mwiri) sono esperti nella navigazione dell'Ogooué in piroga e nella danza okouyi, mboudi, mouiri ndjèmbè, aiutarono Savorgnan de Brazza a risalire l'Ogooué e commerciavano schiavi. (tags: popoli)

305 -->mebeghe, mabagha IT: il creatore (tags: mito)

306 -->eengo IT: totem sotto trave maestra con scolpita piroga (tags: luogo)

307 -->ditsako IT: battito mani (tags: rito)

308 -->mokoo IT: danza dal ritmo serrato di tamburi mosumba e ndungu (tags: rito)

309 -->nkobo akyunge IT: final riunione con Avi, conferma dei confini comunità spirituale, con preghiere di cura, divinazione parola data ai fedeli, da un nima e canti donna (tags: rito)

310 -->zen ngombi IT: Zen ngombi son le Vie del culto di arpa, divise in due parti, zen Abiale e zen Awu. Abiale è via di Nascita e creazione, da sera alle 24, con suono soft frammisto alle danze obango, librano lo spirito con canti e danze in aldilà. Seconda parte è zen Awu, via Morte e distruzione, da mezzanotte fin prima dell'alba, danza spirito al-di-quà, uomo torna a Dio. Danze e canti zen ngombi celebrano l'esp primordiale di crescita e decadimento, gioia e tristezza, rimembrando il compimento (tags: rito)

311 -->michele nzè mba IT: profeta fang, si fà iniziar per malattia, in visione riceve conferma sua guarigione, inizia sua vocazione doppiata da carisma sacerdotale di suo cugino prete, avvelenato alla Missione Donguila. Michele dopo confessione mangiò amar radice e intese voce mbwiri: tua malattia è chiamata dal regno parallelo, mangia ancora.. Intese suono-ronzio, poi campane e cavalcate, kendo e obaka e poi l'arpa, seduto a oscurità fin che apparve l'alba assieme gran chiarezza. Kusu/pappagallo mi domanda: tu hai mangiato iboga, bene ora sei morto. Io risposi con domanda: voglio sapere cos'è Bwiti, vieni qui lui disse salgo sopra arcobaleno, raggiungo altre viste. Entro in una casa e trovo un bimbo piccolo seduto su sedia che gira veloce, in un lampo gira il mondo, cresce come adulto barbuto con capelli a 4 trecce, è Xristos nzambi avanga. Sole luna e stelle tutte al suo fianco, chiedo al kudu chi fosse personaggio.. Gesù porge tre calici, il primo di eboga, il secondo di Alan e il terzo è di ostia.. più oltre è Terra Blu, tlalok dei messicani, dove vidi mia placenta serbata con giacche, al ritorno vidi parenti e mi sentii chiamar fratello, poi vidi mikongo buco, dove umani che muoiono lo attraversano appesi a un fil ragno nuovo, se si viene pescati si cade e li si resta divenendo magari un animal della foresta. Da questa visione, il cugino cattolico diviene modello guida e confidente di Nzè Mba, nella sua chiarudienza il mogonzi gli dirà: mangiare iboga è morire, conoscer la verità, ora avverti le genti con il suono dell'arpa; lui Beti ngomo divenne e salute ristabilisce. Vie/ruscelli di sangue umano sono come in Mahabharata, mentre pappagallino Bwiti è colibrì nel Daime. Antenati recan vita via e verità, avvertono in sogni (avvertimenti e protezioni) e regolan famiglie con punizioni o benedizioni. (tags: profeti)

312 -->jean-paul obiango ondo IT: ebbe malattia a torace, iniziato all'ombwiri vide diavol di cattolici che si muta in Ondombula, suo maestro dottore specializzato in torace dolore. Lui accetta il dottore e il diavolo scompare. Ondombula è robusto, abbigliato a pagnè paglia e pelle di pantera, una lancia mano destra occhi e cuore vedon bene. Il dottore poi scomparve, mi misero un collirio euforbia calenzula, zenzero e mimosa scorze potei guardar l'orizzonte, la gente attorno mi diceva: guarda il sole! con liquido negli occhi potei sopportare sole che divenne calmo, vidi sua forma e color blu, poi si divise in due e mostrò una finestra, entrai e vidi genti da pelle bianca capelli rafia (biondi) custodi della circolarità, della notte e giorno, guardiani della Terra che si passano come una cupola/bolla sulle mani, passandola in circolo l'un l'altro, dopo 24 ore il giro è terminato. Vidi città-fortezze ghiaccio. I nyma mi chiesero di esprimere chi eran quelle genti viste con iboga ed ebamba.. il diavolo cattolico era una barriera oltre cui la coscienza ritrovò meraviglia vera, dove dottori bwiri rivelano l'ombwiri folklore. Obiang si sentì guarito, nonostante sua cultura infanzia si opponeva, la sua ricerca di visioni percepite era fonte di benessere, garanzia e prosperità. (tags: profeti)

313 -->essome obame jeanpierre IT: si inizia all'ombwiri poi al buiti dissumba, villaggio Emiang Melen, vuol conoscere meglio la realtà dell'aldilà, mondo spiriti e antenati, e 4 volte va mangiar. In ultima cerimonia, mbiri lo nomina guaritore nganga pur dei dissumba, in indigeno ospedale dove cura i malati col nome di Agai Minanga; duran visione incontra bwiri che lo conferma Nima, mentre Mwei gli disse di procurare 1 lancia e 1 torcia da portare in cerimonie; a curare mangia iboga e gli antenati mbwiri lgi diranno ciò che devi fare (tags: profeti)

314 -->ekang ngwa IT: Ekang Ngwa suona l'arpa, si nomina Mba David e scrive una Bibbia intera con temi Tsogo vari, doppiandoli ai miti cristiani, genesi dei ragni filiazion di arco-arpa. Quattro elementi son comuni nelle visioni dei Fang: mano bianca e uccellino, interprete di mondi, Otunga albero di Nzimbe, feto croce di potere; allievo incontra la "madre" che guida viaggiatore (tags: profeti)

315 -->nze ndong, Erendzi Douma IT: La storia di religioni è storia di individui chiamati a riunire orfani figli. Nze Ndong mangiò tre volte, ebbe tre visioni che lo portano a fondare Erendzi Douma scuola. Contadino cinquantenne, Afama è suo villaggio, mangiò nel Buiti Dissumba, poi Asumega-enin nel villaggio di N'toum e la terza volta mangiò nel Buiti Ebogha Tsengue dove trovò Essum Davide. In Afama è boscaiolo a cui si presenta Benoit, un bianco Usa che chiede una piccola ngozè, poi gli parlò alla nzimbe e gli diede messaggio: devi tornare al cantiere a curare due operai malati, uomo e donna, darai loro la radice. Benoit lo invitò in 3 grotte alla macchia, al cospetto di persone a cui lui donò vivanda.. la io vidi l'Erendzi, l'androgino mistero, che mi parlò a lungo, poi rientrammo a villaggio rinnovati. In Afama cominciai nova vita seguendo istruzioni della voce: comincia la via dei neri, costruisci 1 casa Enanga a curar malati, il nuovo culto chiamerai Erendzi Duma (eterna gloria), la buona parola luce che tutt'oltrepassa, pur suoi precedenti buiti. Nell'estasi iniziata vidi paese dei morti, umani e sacerdoti con un cappello largo e abito bianco, mi avvicinai alla ngombi e fui guarito poichè malattia aprì miei occhi a seguito sofferenze, proseguì mia guarigione rinascendo e fondando comunità cure. Santo in Africa vuol dire guardiano della purezza del Cuore, con suono della ngombi, se testimonia convinzione, realizza la visione. Nzè ndong ora è utile ai neri del nuovo Gabon indipendente, diviene un guaritore e capo politico del quartiere Cocotier a Libreville. (tags: profeti)

316 -->bwiti fang IT: Bwiti FANG aiuta, coesione clanica perduta, culto dei crani ritrovò nuova struttura, subendo colonialismo, massoni e missionario, seppe riadattare, primo messaggio cristiano; usarono Bwiti dissumba, per tornare uniti, forti ed autoctoni, riannodaron vari miti, elaborando narrazioni, in diverse versioni, nacquero scuole-branche, da albero a priori; Bwiti fang è profetismo di vision individuali. Fang usciti da foresta, alimentan favella, invitati dai pigmei, a piantar nuova pianta, nei lor templi villaggi, coltivano speranza, la gente scopre in essa, benefiche qualità, calmare sofferenze, e fame e sete moderar; stimola relazioni, tra i sessi diffidenti, vino per le veglie, di nuove chiese viventi, teologie visionarie, adottano bwiti e bwiri; il maestro aiuta allievo, con diete e rituali che lo rendan permeabile, a sottili influenze, alla voce musicale, di tamburo arco e sonagli, gli offre uno specchio, che stimoli i travagli; sonaglio apre cammino, della morte della vita, l'arpa ngombi guida, l'allievo al paese bwete, aldilà di sua voce, assordante qual pensiero, il pensiero appar staccato, visibile straniero; Ngombi parla a nome, di Egnepè voce divina, dispone il candidato, ascolto calmo e attento, alle parole che il beti, pronuncia frattanto, orientando coscienza, di nuovo bimbo incanto; il cammino interiore, fa vedere incompiutezze, attirando altro lavoro, da fare su se stesso, i maestri cerimonia, povi nganga beti crean dialogo fra spiriti, rimembrano affetti; l'allievo a sua volta, solidarizza con lui, scambia col gruppo, relazion sociali e affetti, con un ironica adesione, dimora leggero; ammissione e purificazio, di corpo candidato, provata ed accettata, per mezzo di un emetico, che testa volontà, e purezza del suo cuore, vomita vizi pensieri, e ogni male azione; chi vomita si purifica, recitan bwitisti, il maestro esamina, qtà colore e contenuto, prepara confessione, dove allievo svolge fatti, trappole in azione; da sol allor comprende, gli squilibri causati, o ricevuti dai clan, sia materno che paterno, morti ed adulterio, vampirismi e doppi fini, sentimenti gelosia, invidia e cuore induriti; libera intero cuore, pena il rischio pazzia, causata da vendetta, antenati in lui sepolti, confessione libera, dipendenze subcoscienti, è catarsi completa, per rinascita o conversi; dopo un emetico, si vomitan segreti, furto soldi rancore, menzogne gelosie incesti omicidi e vampirismi, e la stregoneria, questi ultimi tre tipi, si paga con la vita; ciò rende allievo cosciente, tutti suoi gesti, così rinuncia a passato, e ricerca perfezione, che durerà tutta vita, terminerà con la morte, liturgie bwiti e ombwiri, creano teatro forte; è liturgia efficace, sol nella misura, cui l'allievo impegna, si motiva da se stesso, sotto effetto pianta, i suoi occhi son gonfi, forse nausea vomiti e convulsioni; basso controllo del corpo, disintegra idee, agonia continua, e attività mentale alterata, sprazzi di emozioni, sonnolenze oppur risate, lucide audiovisioni, percezio spaziotemporale; a garantire equilibrio, la liturgia organizza, un pronto intervento, del kambo con antidoti, punge nuca a verificar, se allievo è partito, preparar la cerimonia, richiede chiaro affido; chieder cose chiare, specificando singol cose, o le situazion da cui, si vuole essere liberati, l'esame di coscienza, necessaria introspezione, aiuta chiara espressione, di propria intenzione; ciò può chieder tempo, a identificare, esatte situazioni, gli ostacoli e i talenti, libri canti ausili, aiutano auto-investigazione, risuona in te qualcosa, serve contemplazione (tags: rito)

317 -->bo ka ka IT: Anziani attorno fuoco, arrostan semi zucca, con suono bo-ka-ka, schioccan semi a punta, Vento mi trasporta, al villaggio senza fine, sento delle voci, che m'invitano a chiarire: Chi cerchi tu straniero? allora io rispondo, Buiti sto cercando, e le voci assumon corpi, ripetono domanda, rispondono al mio cuore, Buiti che tu cerchi, siàm noi anteriori. Incoraggian mia ricerca, il Buiti troverai, non scoraggiarti mai! (tags: mito-rito)

318 -->bake, bakè,barra,tamburi IT: e siedon musicisti, nel fondo cuor interno, l'arpa tra le gambe, mostra testa a esterno, a fianco arpista stanno, due suonator Bâkê, batton coi bastoni, una lunga barra in ferr; è ritmo accompagnato, dai suoni di Mogongo, l'arco narra il mito, di Nzame e del mondo, 2 tamburi verticali, ai lati della mbanza, sono tsembe e mosombi, stimolan la danza. (tags: accessori)

319 -->bwete a ngombi IT: liturgia Bwete d'arpa, con masimba e mwenza, musical ri-creazione, preludio che prolunga, fin che riti prendon forma, arpista l'arreda, suona prima e durante, a pulire casa a sera; mal-spiriti guidati, fuori a suon di purga, musica struggente, e più accordi mono tòno, e spiriti antenati, invitati a cerimonie, Mwenza plural minza, son canti collezione; canti monodici che, mormorati sopra l'arpa, son dal beti eseguiti, con 2 accordi ngombi, l'arpa antropomorfa, articola un linguaggio, e la melodia vocale, aggiunge uman passaggio; i canti son poesie, del banzi apprendistato, dolorosa esperienza, religiosa individual, canti interpretati, in corso a rituale, preparano fasi, a casa o in mbanza, stessa ispirazione, mistica dell'arpista, legato a vita ruolo, Beti confisca; suo talento talismano, masimba prepara, a coesion di cerimonia, nel preludio riattua, volontà desiderio, di formare dal caos, l'ordinato sentiero, evocando agl'iniziati, apparizione di vita, silenzia chiacchericci, prepara a riti veri, che aquistan efficacia, solo a gruppo unito, che permette comunione, un mistico convito; l'arpa impone la sua voce, masimba e minza, ed eclissa dominanza, autorità individuali, pur parendo anarchia, serve a piano rituale, concatenano i minza, alle cadenze italiane; accorda all'italiana, ma-simba è toccatas, fan correre le dita, fin emerge struttura, un aria precisa, una identità riconosciuta, salutata da percussio, e bakakakaka crack! l'uovo è infine infranto, la voce innata parla, dal liber gioco d'arpa dal corpo di ngombi, nasce un bebè proverbio, getsenge-tsenge a-sa-masimbo, l'arpa si accorda, ma il mondo è già pronto, Disumba partorisce, una mwenza alla masimba, filiazione di arco-apra, è simbolo centrale, nella bwete vibrazione, cioè fremito vitale, è maganga divinazione, del suonatore d'arco, secondo divisione, in coppie successive, il cuore palpita dolore, e tu tremi mani azione; come formica Kam, che dona agilità, alle dita dell'arpista, tutto il corpo è scosso, ngom ngom ngom! se hai qualcosa in mano, treman pure loro.. Arpa ha 8 corde, l'arco solo una, la medicin completa, va ripulire intestini, cuori ed ambienti, da scorie e dati cattivi. Avanti cerimonia, musica scaccia malvagi, che sopportano mal, melopea di antenati, sua cassa risonanza, all'utero associata, è sorgente di vita, con pelle di antilope; le otto corde dei fang, son tendini Ningwan, quattro corde femminili, e 4 maschili, creano armonie, durante buiti cerimonie. Fang adottano l'arpa, nwombi in lingue Myene, con lo stile musicale, che aiuta l'accompagno (esempio ludico: mia mamma canta che noi tutti discendiamo, da qualche antico re), fuggivano i Fang, dai califfati del Sudàn; fuggivan gli Tsogo, dai Vili della costa, i due popoli aiutati, entrambe dai pigmei, alberi e animali, e una bianca donna Mwei; persone ed eventi, ricordati da 8 corde, divenuti indovinelli, iniziatico sentiero, Disumba Tu vibri, dove la tartaruga risale risal contro corrente, iniziazion sessuale. Beti vocazione, si rivela alla visione, un vegliardo a barba lunga, e a berretto rosso, mi dona un arpa. (tags: rito)

320 -->mondo IT: porcospino (tags: animali)

321 -->pasako IT: mandrillo (tags: animali)

322 -->manzinzi, mandzinzi IT: mosca che viene nella morte, sul cadavere ronzando, rimonta orecchie porte, associato alla 5 nota FA (tags: animali)

323 -->ayandzi mbeya IT: Aquila del clan degli Ayanzi, Stephanogetus coronatus, detto mbea tra tsogo, mbira per gli eshira, rapace re di uccelli, fa nido sul motombi, pur mercanti schiavi neri; clan Ayandzi è simbolo della tratta, gli animali indicarono un sentiero fuga agli , tsogo, Lontra e rondinella, sui monti Ibunji o Ibanji; ge-bondje è gran montagna, oggi disabitata, sul massiccio duChaillu, a sfuggire pirati, terminato il terrore, si diviser nuovi clan Tsogo Sango Eshira, Kele Baka e bianchi var (tags: mito)

324 -->ibanji, ibunji, ge-bondje IT: narran sequenze d'arpa, mitici pellegrinaggi, mentre clan Ayandzi, è simbolo della tratta, animali indicarono, un sentiero fuga a Tsogo, Lontra e rondinella, sui monti Ibunji trovo; ge-bondje gran montagna, oggi è disabitata, sul massiccio duChaillu, a sfuggire pirati, terminato il terrore, si diviser nuovi clan Tsogo Sango Eshira, Kele Baka e bianchi var. (tags: mito)

325 -->mobema IT: quan Mondo porcospino, scoprì con Pasako due varietà di eboga, la nyoke e la mbasaka, andaron mangiare nella selva dei pinzi, riempirono il cuore/sacca, Mobema: ge-bembè sa bandzi ge-bumu eboga, sa nima-na-kombwe ge-bumu mo-gondzi | il cuore-stomaco iniziato, è pieno di radice, mentre quel di anziano, è pien delle visioni (tags: frasi)

326 -->liboka IT: culto dei Vili, simil bwete, ma usa il pluriarco (tags: rito)

327 -->iroko,motombi,obaka kevazingo IT: in african religioni, da fedeli preservati sono alberi maestosi, IROKO Milicia excelsa Bovenga barteri, Modoum klainedowa gabonensi tsenge/otunga Xylopia, Adzap mimusops djava MOTOMBI Copaifera religiosa, Oveng per fang è un albero di vita, talismano di fecondità mise al mondo Dissumba, ne accolse reliquie oguma è Ceiba pentandra, ospita fil e figlie KEVAZINGO/obaka legno, Guibourtia tessmannii in Camerun essingang, in Gabon detto buvenga alberi alti 30 metri, fusti grossi cilindri creano ecosistema, ma subiscon tagli spinti culti Buiti e Ombwiri, usano il collirio accrescono visione, in un rito curativo ricadon sui lor occhi, poche gocce succo a vedere gli antenati, ed ottenere frutto (tags: piante)

328 -->ayize endendang, elomba IT: "Conoscenza alla luce", congregazione fang bwiti riconosciuta dallo stato gabonese, fondata nel '60 da Elomba, cioè Catherine Bendome-Ottoghe che, dopo la morte improvvisa (1987) resta fonte di ispirazione di questa importante fraternità di Gabon e Camerun. In aprile 2000, gli iniziati inaugurano la sua statua, uscendo dalla foresta, con torcia di resina Oukoume, per unirsi nel Corpo di guardia al suono dell'arpa per l'inizio della veglia che può durare 3 giorni, purgando cuore e corpo, ballando, cantando, trance, al fine di ricreare l'origine del mondo, il tempo creazione, la fine e l'aldilà. Ogni sabato sera a Libreville, la notte scende rapida e si riempie di rituali ritmi e canzoni diffuse dalle molte cappelle di Gabon e Camerun. Ayize Endendang, la conoscenza luminosa, è un luogo di rinascita e vitalità dei riti eboga legati a bwiti ed ombwiri, è uno dei principali ordini iniziatici del Bwiti, con 15.000 membri sparsi in una ventina di templi, una sua radio a Libreville e una dozzina di CD di musica cerimoniale. (tags: profeti)

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